Enterrado en el altar mayor de la iglesia parroquial de Navalcán reposa el Siervo de Dios César Eusebio Martín. Natural de esta localidad, recibió la ordenación sacerdotal el 14 de junio de 1930. Cuando estalló la guerra ejercía el ministerio como Capellán de las monjas Terciarias carmelitas del Hospital de Oropesa (actualmente esta congregación recibe el nombre Carmelitas Misioneras, fundadas por el Padre Palau, siguen trabajando en Oropesa).

Su madre declaró que su hijo se pasaba aquellos días leyendo historias de mártires y rezando. Enseguida fue detenido y conducido al Comité. Tras un ridículo interrogatorio sobre si era cura o no, ante su afirmación, le sentencian a muerte. Al salir un grupo de gente quiso lincharlo en la plaza. Le montan en un coche, con un piquete de milicianos, camino de Calzada de Oropesa. A los pocos kilómetros le ordenan bajar y caminar, pero él les dice sereno: Sé lo que me vais a hacer; que Dios os perdone, como yo os perdono. Mas antes, según confesaron los mismos asesinos, le habían instado a gritar: ¡Viva el comunismo!, a lo que él siempre respondía valientemente: ¡Viva Cristo Rey! Era el 27 julio de 1936.

Entre el grupo de mártires de La Torre de Esteban Hambrán encontramos al sacerdote Don Adrián Aguado García-Flores y al seminarista Juan de Dios Blasco Merino.

Don Adrián Aguado era natural de La Torre. Después de ejercer el ministerio en Ventas con Peña Aguilera y como Capellán de las Madres Cistercienses de Casarrubios del Monte, regresó nuevamente a su pueblo natal como coadjutor.
Son muchos los que todavía hoy le recuerdan como un hombre muy bueno. Fue detenido el 22 de julio y trasladado a Madrid con un numeroso grupo de seglares; pero en la Dirección General de Seguridad les pusieron en libertad. Don Adrián se quedó a vivir allí con su prima Isabel. Días después las milicias volvieron a detenerle conduciéndole a La Torre de Esteban Hambrán. Fue asesinado junto con tres seglares el 28 de julio a 4Km del pueblo.
Un testigo vio como asesinaron a todo el grupo, y declara que Don Adrián pidió a los milicianos que lo matasen el último. Incluso se dirigió a ellos para animarles a que se arrepintiesen y que él los confesaba. Lógicamente ellos se negaron. Y con su crucifijo, que aún conserva la familia, fue absolviendo uno a uno a sus compañeros de martirio.

A Juan de Dios Blasco le faltaban tan sólo dos años para cantar misa. También nacido en La Torre, como era lógico en el momento de estallar la guerra en julio de 1936 los seminaristas estaban de vacaciones en sus casas. Los milicianos mataron primero a su padre, tras detenerle, le condujeron al Ayuntamiento para que trabajase de escribiente. Fue asesinado junto a dos miembros de Acción Católica el 22 de agosto en Boadilla del Monte (Madrid).

Don Isabelino Madroñal Sánchez párroco de la Nava de Ricomalillo fue destinado nada más comenzar la guerra civil a la parroquia de Malpica de Tajo.

Había nacido en Las Herencias el 8 de julio de 1900 y era sacerdote desde el 22 de septiembre de 1922. Ante las amenazas marxistas decidió, en los días difíciles de julio de 1936, regresar a su pueblo natal. Sin embargo, enseguida fue detenido por las milicias de Las Herencias que lo entregaron a milicianos de su antigua parroquia de La Nava. Allí permaneció recluido hasta el 29 de agosto, en que en pleno campo, junto al río Huso, lo asesinaron.

Gran conocedor del corazón humano, sabía que aquellos mismos entre quienes repartió su dinero y sus desvelos durante once años serían los que gritaran, como los judíos contra Jesús: ¡Crucifícale! Antes de morir invocó a Dios en voz alta y reprochó a sus antiguos feligreses el crimen que cometían. Un arriero afirmó que escuchó a Don Isabelino lamentarse y lo contó en el pueblo. Los milicianos regresaron rociaron el cuerpo con gasolina y lo quemaron. Los restos medio calcinados estuvieron en descampado hasta el final de la guerra. Sus restos descansan en el cementerio de Las Herencias.

Don Julián Muñoz Cuesta había nacido en Dos Barrios (Toledo) el 26 de septiembre de 1887. Recibió la ordenación sacerdotal el 2 de marzo de 1916.

Don Julián era el regente de Villafranca de los Caballeros (Toledo), y ya meses antes de estallar la guerra las autoridades republicanas le prohibieron realizar todo acto de culto fuera del templo. Incluso fue brevemente detenido. El 21 de julio de 1936 le arrebataron las llaves del templo. Y el día de Santiago Apóstol un tropel de milicianos y populacho se dirigen a la casa rectoral para detenerle. Él, al darse cuenta, salta desde el patio interior a la casa de un vecino. Los que le buscan descerrajan la puerta, y entrando con gran violencia, no logran encontrarle. Inmediatamente sospechan que ha huido y que puede encontrarse en la casa vecina.

En cuanto preguntan por él se presenta, para evitar compromisos a su vecino. Allí mismo comienzan a abofetearle y apalearle, llevándole herido a la cárcel del Ayuntamiento. Personas buenas le llevan comida, pero era poco lo que le llegaba. Las palizas se sucedían todas las noches y, a veces, más de una. Inventaron incluso tormentos especiales, como el aseo, que consistía en afeitarle con navajas melladas, dejándole ensangrentada toda la cara, y clavarle leznas de zapatero al rojo vivo. Se trataba de ir acabando con él lenta y despiadadamente... ¡Así durante casi 20 días!

El 13 de agosto el Comité quiso deshacerse de él, y esa noche, maniatando su cuerpo torturado, lo cargan con otros condenados en una camioneta hasta un paraje situado entre Camuñas y Madridejos, en la provincia de Toledo. Allí los verdugos, con escopetas de caza y un saco de cartuchos con perdigones loberos, comienzan a disparar a quemarropa sobre las trece víctimas hacinadas e iluminadas por los faros de la camioneta. Ya en el suelo los rematan disparando a bocajarro hasta encender sus ropas y carnes, y finalmente, destrozando sus cráneos se apartaron de aquel lugar.

Hace ya más de veinte años, Doña Adela, viuda del mártir Don Andrés Salgado Ruiz-Tapiador, padre de cinco hijos, médico de Orgaz, escribió para una revista nacional el impresionante relato de las últimas horas de su esposo, que fue asesinado a los 33 años el 29 de agosto de 1936. Aunque algo más larga que las reseñas que estamos ofreciendo, creemos que es necesario que toda la Archidiócesis conozca el testimonio de lo que verdaderamente la Iglesia define como un mártir. Adela falleció el 23 de septiembre de 2003.
La familia Salgado Ruiz-Tapiador cuenta con 10 miembros asesinados. El primero de la familia fue un tío sacerdote de Don Andrés, Don Vicente Ruiz-Tapiador. En 1936, contaba ya 64 años, figuraba como adscrito a su parroquia natal de Orgaz. Fue detenido el 3 de agosto. Tan sólo permaneció dos días en la cárcel, pues en la noche del 5 lo sacaron, y, conduciéndolo al término de Mora, lo fusilaron en el campo.
Luego fue el turno de Francisco Salgado Ruiz-Tapiador, hermano de Andrés, de tan sólo 25 años...
Pero dejemos que Doña Adela prosiga con sus propias palabras la narración de los hechos.
Andrés cayó gravemente enfermo y fue visitado por un compañero que le previno que su enfermedad era grave y que precisaba de una intervención quirúrgica... Mientras gestionaba por todos los medios posibles un salvoconducto para trasladarle a Madrid (...), por confidencias supimos el día señalado del asesinato; y no hay que decir la terrible impresión que nos causó y la dura prueba a que todos nos vimos sometidos... El hecho es que cuando yo me disponía a decírselo, él me exigió que le dijera toda la verdad sobre su situación. Esto era a las seis de la tarde, y desde este momento ya no me separé de su lecho.

Dramático y sereno diálogo frente a la próxima muerte

-Adela, tú serenidad, que yo me siento con valor para ir a la muerte. Tengo la conciencia tranquila que me da el deber cumplido... No, no me espanta la muerte, la miro frente a frente... y no me espanta...
Enseguida, con toda serenidad, me empezó a dar normas respecto a la educación de nuestros hijos. Me dio atinadísimos consejos, descendiendo a minuciosos detalles; y como resumiendo todo y poniendo en ello toda su alma, me dijo:
-Adela, sobre todo la educación de nuestros hijos; que los formes sólidamente cristianos. (...)
Se hizo un momento de silencio que yo respeté, pues me parecía que hondas reflexiones embargaban su alma y, como queriendo confirmar mis sospechas, exclamó:
-Adela, ¡con lo felices que éramos y sólo porque sí deshacer un hogar feliz!
Pero al momento, como cambiado por un resorte y como quien desecha una pesadilla, me dijo con toda serenidad:
-Adela, tú sigue viviendo con la mirada puesta siempre en Dios y en el Cielo, que allí volveremos a unirnos.
Y con el semblante inundado de gozo y rebosado de alegría, decía como recreándose:
-Y allí ya no habrá quien nos separe.
(Nueva pausa)
-Ahora, continuó, voy a pedirte una cosa antes de morir.
-Tú dirás, le repliqué.
-Pues mira: que les perdones de todo corazón, como yo les perdono.
Yo, emocionada y conmovida por la grandeza de su alma, le dije:
-Sí, Andrés, yo les perdono.
Pero él, aunque tenía fe en mis palabras, volvió a insistir y ponía en sus palabras toda su alma:
-Que lo hagas de todo corazón, como yo lo hago.
-Vete tranquilo, que yo les perdono de todo corazón, fue mi respuesta.
Sin duda que esto era su obsesión. Y convencido de mi perdón me trazó la norma que debía seguir:
-Mira, Adela, aún quiero más: quiero que, aunque algún día tengas ocasión de hacer algo contra ellos, no lo hagas; antes al contrario, hazles todo el bien que puedas. Mira, hija, para que haya víctimas tiene que haber verdugos.
Y como un hondo sentimiento de compasión que se le veía le salía del alma, añadió:
- Después de todo, desgraciado el que desempeñe ese papel.

(...)

Transcurrieron unos momentos y, puesto de rodillas y con los brazos en cruz, de la manera más natural exclamó:
-¡Señor, te ofrezco mi vida por la salvación de España y por la salvación de estos desgraciados! ¡Señor, que se conviertan! ¡Señor, que vean! ¡Que te conozcan! ¡Que te amen!

Despedida de sus cinco hijos

Me dijo que comparecieran todos nuestros hijos; quería despedirse de ellos. Ya todos reunidos, empezó por la mayor, niña de siete años próxima a cumplir los ocho, y siguió por los otros cuatro, teniendo para todos y cada uno de ellos palabras de amor y consejos prudentísimos, que no he de transcribir por no alargar demasiado este escrito, concretándome a referir el resumen de lo que él mismo dijo a todos:
-Hijos míos: sed siempre, y ante todo, cristianos prácticos, sólidamente católicos y así seréis útiles a Dios y a la Patria. Ahora no os dais cuenta, sois muy pequeños, pero recordadlo siempre. ¡Cómo quisiera yo grabarlo en vuestro corazón, muy dentro, muy dentro, para que no se os borrase nunca!
Y después, dirigiéndose a mí, añadió:
-¡Adela, después recuérdales todo esto con frecuencia y háblales de su padre y diles que les amaba con toda su alma!
Después fue bendiciendo a todos, uno por uno, y yo les hice ponerse de rodillas. Y cuando los hubo bendecido a todos, y, todavía de rodillas, yo les indiqué que debían pedir perdón a papá, los que podían hacerlo lo hacían llorando, y llorando repetían: Perdónanos, papá, si alguna vez hemos sido malos y te hemos dado disgustos. No se podía prolongar mucho esta escena que si atormentaba el corazón de su padre, tenía para él inefable dulzura. Además quería yo proporcionarle también algún consuelo, que al mismo tiempo me consolara a mí; por eso fui yo quien le pidió perdón:
-Quiero que ahora me perdones a mí si en alguna ocasión te disgusté o te hice sufrir. Desde luego que si así fue lo hice inconscientemente. Y sin dejarme terminar dijo:
-Levántate, hija. ¿De qué te voy a perdonar, si no has hecho más que hacerme feliz en todo momento?
Las ansias del Cielo le consumían; por eso le parecía que tardaban demasiado en entrar por él y exclamaba:
-¡Cuánto tardan!
Y dirigiéndose a mi madre preguntó:
-Mamá, ¿qué hora es?
-Las doce y media, respondió ella.
-Las doce y media y sin venir. ¡En qué pensarán estos hombres!
Intervino mi madre para decirle:
-Déjalo, hijo mío. ¿Quién sabe si algún buen corazón se compadece y no vienen por ti?
Mas él replicó:
-No, no será así...; sobre todo, si ha de ser mañana que sea hoy. Sin duda pensando que era sábado.

(...)

Era de un carácter verdaderamente entrañable, pero en donde concentraba siempre su cariño -se desbordaba de entusiasmo-, era con el niño pequeñín, que contaba a la sazón poco más de seis meses. Sabiendo esta pasión por Paquito, quise, antes de retirarle a descansar, que le besara por última vez. Y teniéndole en los brazos se lo acerqué...
-Adela -me dijo-, quiero que me digas lo que ha sido de toda la familia, quiero saberlo todo antes de morir.
Llevaba enfermo algo más de un mes, y con este motivo nos había sido fácil ir ocultándole los tristes acontecimientos sucedidos en la familia.
Viendo la serenidad y fortaleza de su alma, no dudé un momento y le di cuenta de todos los que habían muerto y, en cuanto pude, con los pocos detalles que yo sabía.
Hube de explicarle que el día 18 de agosto habían matado a su hermano Paco, quien por su bondad atraía el cariño de toda la familia. Adivinaba yo que quería saber cómo había muerto y le dije cuanto sabía de él: que estuvo encerrado en la prisión con Santiago Fernández, sacerdote virtuosísimo y pariente muy querido de todos, con quien confesó; y que, como los demás, murió confesando a Cristo. Entonces él, elevando los ojos al Cielo, exclamó conmovido: "¡Pobre madre, qué lastima de madre! ¡Qué martirio y soledad te espera!"
Yo entonces me consideré en el deber de decirle: "Mira, mientras yo viva y ella quiera estar con nosotros, yo nunca la dejaré".
"Sí, ya lo sé. ¡Si te conozco", me respondió.
Me preguntó entonces: "¿Qué hora es, Adela?"
"La una", le respondí.
Y él entonces me ordenó resuelto: "Anda, ve por mi ropa y calzado, que me voy a vestir".
"No, espera; tal vez viéndote en cama te dejen".
"No, hija, de ningún modo quiero vestirme delante de ellos. Ahora llévame a donde están mamá y Balbina. Quiero despedirme de ellas". Y al abrazarlas les dijo: "Adiós, hasta el Cielo".
Ellas empezaron a llorar y, sin perder un punto su serenidad, les consoló: "No lloréis, muy pronto nos veremos en el Cielo..."
¿Inspiración de Dios? No lo sé. Lo que sí sé es que esto ocurría el 29 de agosto y el 16 de septiembre siguiente las asesinaban a las dos.
Después volvimos a donde estaban los niños. Y arrodillándose delante de un cuadro del Santísimo Cristo del Olvido, estuvo unos momentos en oración mientras en la calle se oía el ruido de un motor. Ya no cabía duda. Como ellos tenían la llave que ni había sido arrebatada, entraron sin llamar y subieron a la habitación donde nos encontrábamos unos hombres armados de pistolas y escopetas que le ordenaron que se fuera con ellos. Él obedeció sin replicar nada. Y sólo cuando bajaba la escalera, dirigiéndose al que hacía de jefe le dijo:
-¿Me permite que vuelva a dar un beso a mis hijos?
A lo que respondió:
-No se despida usted de sus hijos. Si usted no va a morir, si le llevamos para que le curen.
Entonces él, volviéndose con mucha entereza, le dijo:
-Sí sé dónde me llevan, pero no me importa.
Bajó por su pie serenamente hasta la calle, donde esperaba la camioneta, y ya en el dintel de la puerta me dijo abrazándome:
-Adela, mira al Cielo, la Providencia mirará siempre por vosotros. Confía en Dios, que para ti y los niños no os faltará nunca. ¡Hasta el Cielo, Adela, hasta el Cielo!
Yo llevaba en los brazos al niño pequeño, que tenía seis meses. Y besándolo le dijo:
-Tu, hijito, no vas a conocer a tu padre.
Y, tras un segundo de silencio, dijo:
- En el Cielo le conocerás.
Efectivamente, ya se han conocido... El niño moría tres años y medio más tarde, cuando contaba cuatro de edad.
Yo entonces le dije:
-Andrés, vete tranquilo, que Dios nos dará la fortaleza necesaria. Y tú ten valor hasta el fin, únete a Cristo, que Él te dará la fortaleza necesaria para morir confesándole.

Al subir a la camioneta vio a nueve amigos que como él iban al martirio. Lleno de fe dio un ¡Viva Cristo Rey!, que fue unánimemente contestado por todos ellos; y dando vivas sin cesar a Cristo Rey -que en medio del silencio de la noche de verano se oían perfectamente por las calles por donde la camioneta pasaba-, se afirmaba de una manera más solemne su arraigada fe católica.
Por referencia de los mismos asesinos supimos que el que los capitaneaba, en el trayecto les dijo así:
-¡Pero este tío, que va medio muerto (como se encontraba enfermo) y todavía con Cristo en la boca...!
Entonces Andrés, con gran energía, contestó:
-Y con Él estaré mientras viva.
Supimos también que cuando llegaron al sitio donde fueron asesinados le ataron a un palo del telégrafo y uno de los asesinos le entró el cañón de la escopeta en la boca brutalmente. Y, al disparar el arma, dijo rabiosamente estas palabras:
-¡Toma Cristo Rey!
Blasfemas fueron estas palabras en la boca del miliciano, pero fueron el magnífico sello, el glorioso certificado del martirio de aquel tan ferviente católico, para mí tan querido y cada día más inolvidable.
Pude comprobar que el disparo fue hecho en la forma en que los asesinos lo refirieron, porque unos días antes de hacer la exhumación de los restos -en el cementerio de Mora de Toledo para hacer su traslado a Orgaz- me enteré que un periódico hacía el relato de la misma forma. Y, efectivamente, fue así porque, al recoger sus restos, vi que las mandíbulas estaban completamente deshechas.

VICENTE RUÍZ-TAPIADOR VIZCAÍNO

Nos acercamos al martirio de su tío sacerdote y de su hermano Francisco. En la fotografía podemos observar juntos a los dos hermanos Andrés y Francisco (de pie a la izquierda del retrato), Don Vicente sentado y el más pequeño, Manuel Ruiz-Tapiador Vallano (de pie en el margen derecho) que también sufrió el martirio en Mascaraque (Toledo).

Vicente había nacido el 27 de febrero de 1872 en el pueblo toledano de Orgaz. Y recibió la ordenación sacerdotal el 13 de marzo de 1897. En 1936, contaba ya 64 años, figuraba como adscrito a su parroquia natal de Orgaz. El 16 de julio, fiesta de Nuestra Señora del Carmen, Don Vicente celebró la Misa de primera comunión de su sobrina Mª del Carmen. Fue detenido el 3 de agosto. Tan sólo permaneció dos días en la cárcel, pues en la noche del 5 de agosto lo sacaron, y, conduciéndolo al término de Mora, lo fusilaron en el campo.

Natural de Orgaz, había nacido en 1909. Cuando sucedieron los hechos luctuosos del año 36 era estudiante de medicina. Tras los primeros asesinatos optó por no salir, sin embargo, el 17 de agosto se presentaron seis milicianos preguntando por él para llevárselo a las consabidas declaraciones. El joven estudiante se escapó por el tejado a la casa contigua... le hicieron saber que los milicianos matarían a su hermano Andrés (lo que harían después) si no se entregaba. Francisco con ánimo entero y decidido salió a buscarles no sin antes despedirse de los suyos.

Al abrazarse a su madre, ésta le dijo: - Hijo mío, ofrece tu vida a la Santísima Virgen del Carmen. A lo que contestó con indecible fervor: -Mamá, hace ya muchos días que se la tengo ofrecida, y corrió a la cárcel presentándose voluntario y diciendo: - Aquí me tenéis.

La respuesta fue meterle en un calabozo donde ya tenían detenidos a dos señores ancianos y varios jóvenes amigos suyos, entre ellos a un sacerdote que les absolvió a todos antes de salir para el martirio, que tuvo lugar en Mazarambroz (Toledo) aquella misma noche. Era el 18 de agosto de 1938, obligados a dar vivas al comunismo, murió gritando ¡Viva Cristo Rey!.

Desde 1907 ejercía de párroco en la Puebla de Almoradiel el sacerdote Don Pablo Heras Martínez. Era natural de Alcohujate (Cuenca) y había nacido el 4 de enero de 1876. En 1897 fue ordenado sacerdote. Fue nombrado profesor del Seminario de Cuenca, y en 1902 profesor del Colegio de Uclés. Después de ejercer el ministerio en diferentes parroquias es enviado a Puebla de Almoradiel, pueblo de la provincia de Toledo que pertenecía a la diócesis de Cuenca. Era un sacerdote prudente, caritativo y paternal, y por eso fue respetado al principio.

Cuando estalla la guerra en julio de 1936 tuvo que abandonar la casa rectoral. Algunos días después, fue encerrado en la checa que se habilitó en la ermita de la Virgen del Egido, donde sufrió un trato cruel durante mes y medio, con golpes, insultos, sarcasmos y toda clase de tormentos clavándole agujas y alfileres. A pesar de ello, sufrió todo con edificante serenidad y resignación, alentando a todos los encarcelados al martirio por la gloria de Dios y el bien de España y confortándolos con el sacramento de la penitencia.

Tras recibir su última paliza en la Villa de Don Fadrique, Don Pablo seguía exhortando a aquellos que iban a morir junto a él a permanecer fieles. Los milicianos se decían: - Vamos a matarlo ya, que este nos convence a todos. Murió asesinado el 26 de septiembre en el cementerio de Tembleque (Toledo).

Nació el 12 de mayo de 1878 en Cabañas de Yepes (Toledo). Recibió la ordenación sacerdotal en la diócesis de Cuenca y ejerció sus primeros años de ministerio en Carrascosa del Campo y Alcázar del Rey (Cuenca). En torno al mes de mayo de 1932 empieza a trabajar en la parroquia de Santa Cruz de la Zarza (Toledo). Fue apreciado por las obras de caridad que realizaba sobre todo con los enfermos; pero también sufrió insultos por parte de gente contraria a Dios y a su Iglesia.

En una ocasión, ante las amenazas de ciertas personas por la persecución que se avecinaba, se le oyó decir: - Que vengan aquí y me hagan lo que quieran... La gente que lo conocía a dicho de él que era un hombre correcto, fuerte, valiente. Con él vivía un ama y una sobrina.

El final de su ministerio se remonta a junio de 1936. La señora que le cuidaba tenía familia en Tarancón (Cuenca) y allí acudió a refugiarse ante la situación tan tensa que se estaba viviendo. Estando en Tarancón, fue sacado de la casa donde se encontraba con pretexto de ir a declarar. El ama le metió una moneda de dos pesetas en el bolsillo como señal por lo que pudiera pasar. No se supo más de él. Fue asesinado el 19 de agosto de 1936, junto a otras dos personas, en las Emes de Belinchón (Cuenca). Al final de la guerra se le reconoció por la moneda que su ama le había metido en el bolsillo. Su cuerpo descansa en el cementerio de Villatobas (Toledo). Notas tomadas por el actual vicario parroquial de Santa Cruz de la Zarza (Toledo) Don Jesús Ángel Marcos Bascones.

El sacerdote Justo Lozoyo López sufrió el martirio junto a su madre, doña Francisca López Moreno.

Francisca había contraído matrimonio el 1 de agosto de 1901 con Timoteo Lozoyo García enVladelacasa de Tajo (Cáceres). Tenían un sólo hijo que nació el 6 de Agosto de 1902.

Justo recibió la ordenación sacerdotal el 16 de Junio de 1927. Cuando estalla la guerra le encontramos ejerciciendo el ministerio como ecónomo de Carrascalejo (Cáceres). Los domingos atendía el pueblecito anejo de Navatrasierra. Los últimos días del mes de Julio de 1936 ya no se podía hacer nada y su vida corría gravísimo peligro. Entonces, buscó refugio junto a sus padres en su pueblo natal. Allí permaneció hasta el 25 de Agosto. Ese mismo día se instaló en el pueblo la columna anarquista "Fantasma", que venía asolando toda la comarca. Se informaron de que el párroco había desaparecido pero que había otro sacerdote, hijo deol pueblo. Lo detienen, y cuando él confiesa su condición sacerdotal, lo sentencian a muerte inmediata en la misma plaza.

Enterada su madre, corre y ve a su hijo ya aspotado en la pared frente a los fusileros, que lo encañonan. Se abraza a él y ruega a gritos al capitán. Este intenta arrancarla y no puede. Entonces se aparta y da la orden de "¡fuego!". Con un "¡Viva Cristo Rey!" cayeron ensangrentados y abrazados los cuerpos del hijo y de la madre. Acto seguido se ensañaron con los cadáveres.

José López Cañada era natural del pueblo salmantino de Ventosa del Río. Había nacido el 21 de septiembre de 1898 y recibió la ordenación sacerdotal el 26 de mayo de 1923.

Al comenzar la persecución religiosa le encontramos ejerciendo como beneficiado sochantre en la Santa Iglesia Catedral Primada de Toledo. Además Don José era el capellán del Convento de San Pablo de las Madres Jerónimas de Toledo.

Sumando la cifra total de sacerdotes diocesanos y religiosos (carmelitas, maristas y operarios diocesanos) que en aquel momento ejercían el ministerio solamente en la ciudad Imperial se obtiene la cifra de 103 muertes violentas, consumadas en el espacio de ¡¡¡ cuarenta y un días!!! Uno de los primeros sacerdotes que sufrieron el martirio por odium fidei en aquellas fechas trágicas fue Don José.

Sucedió el 25 de julio de 1936, solemnidad del Apóstol Santiago, patrón de España. El Capellán de las MM. Jerónimas había celebrado, como era costumbre, la Santa Misa a las siete de la mañana. Después de finalizar esta primera misa, y como sucedía en esos últimos días, acudió al Convento vecino de la Purísima de las Madres Benedictinas para poder celebrar allí también. Al finalizar, regresó a las Jerónimas. Los milicianos acababan de llegar. Tras sumir las formas consagradas del Sagrario se entregó inmediatamente a los que con amenazas exigían su presencia. Y allí mismo, en el patio del Convento, fue acribillado a tiros.

Eran tres los sacerdotes que en 1936 trabajaban en la parroquia toledana de Corral de Almaguer, por entonces dependiente de la diócesis de Cuenca. Sus cuerpos reposan en la iglesia parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción de dicha localidad.

Don Feliciano Montero Navarro era el párroco desde 1930. Había nacido el 20 de octubre de 1872 en Fuentelespino de Moya (Cuenca). Tras recibir la ordenación sacerdotal en 1898, se quedó de profesor de Latín en el Seminario. Después ejerció el ministerio en algunos pueblos.

Junto a él trabajaban otros dos sacerdotes. El primero era Don Eduardo Andrade Trujillo y D. Vicente Núñez Alcázar.

Nació en Corral de Almaguer el 26 de octubre de 1891. Al comienzo de la guerra ejercía el ministerio como capellán de las Monjas Concepcionistas Franciscanas.

Aunque sufrieron el martirio al iniciarse el mes de noviembre, Don Feliciano ya fue apresado en su domicilio, a altas horas de la noche, en uno de los primeros días de la guerra civil, por una cuadrilla de milicianos y conducido a la cárcel lo hicieron objeto de toda clase de burlas. Fue obligado, con amenazas de muerte, a intervenir en la destrucción de la iglesia y a trabajar en una bodega, soportando todo tipo de insultos y vejaciones con gran resignación y paciencia, siendo con sus consejos y exhortaciones, el consuelo de todos los que le acompañaban en la prisión. A primeros de octubre, fue puesto en libertad.

Por su parte Don Eduardo fue apresado el 20 de julio, junto con el coadjutor de Corral, Don Cipriano Bonilla. Don Eduardo fue quien confesó por última vez a Don Cipriano antes de que lo asesinasen el 21 de agosto. Fue obligado a trabajar en las eras. Se burlaban cruelmente de él, con amenazas de muerte, obligándole a confesar a unos muñecos en la plaza del pueblo. También fue puesto en libertad a primeros de octubre.

Adscrito a la parroquia figuraba también Don Vicente Nuñez Alcázar, natural de Daimiel (Ciudad Real) había nacido el 28 de octubre de 1897.

Don Vicente fue detenido, a las diez de la noche, del 24 de julio de 1936, con el pretexto de que al día siguiente, festividad del Apóstol Santiago, iba a celebrar la Santa Misa; a las dos horas fue puesto en libertad. Le obligaron, como a los otros, a participar en la destrucción de la iglesia parroquial.

Francisco Sánchez Ruiz, nació en Sonseca (Toledo) el 28 de abril de 1910, era el mayor de una familia humilde y numerosa compuesta de siete hermanos. Terminados sus estudios primarios se puso a trabajar con su padre en el taller mecánico que tenía. Colaborador activo en la Parroquia, a través de la Acción Católica, llegó a ser nombrado su presidente.

Conservamos una serie de escritos a raíz de unos ejercicios espirituales que hizo en 1935 y conservamos con mimo, recogimiento y veneración un diario que realizó entre agosto y octubre de 1936, y que fue descubierto en su taller una vez acabada la guerra.

Fue dos veces encarcelado. El 20 de julio de 1936 fue detenido y llevado a una habitación malsana y sombría. Tras 17 días fue puesto en libertad el 5 de agosto. Cuando le soltaron, contaba a su familia: - Cuánto me alegro de haber sufrido, lo que he sufrido por Cristo. Por un bombardeo que ocurrió en Sonseca, se fue al campo durante 8 días.

Finalmente el 20 de octubre de 1936 sería detenido con engaños, después de solicitarle para reparar un coche de los milicianos. Fue detenido junto a otras 30 personas del pueblo. Pasaron entonces las horas más graves. Con el rosario en sus manos se dedicaba a confortar a todos, animándolos a no caer en desánimo y prepararse a la muerte como auténticos mártires. Los camiones acudieron a recogerles para conducirlos a Orgaz donde serían fusilados. Las últimas palabras que escribió en su diario fueron: - Quiero que la paz vuelva a nosotros… ¡Ya!

Francisco Sánchez fue un trabajador incansable. Forjada su inteligencia con la misma constancia que forjaba el hierro y construía maquinarias. Llegó a crear verdaderos prodigios para la industria. Su amabilidad y buen trato para todos, le valía ser estimado y reconocido.

Luis Pérez Caberta, había nacido en Sonseca el 9 de octubre de 1918, sobresalía por su alegría, su fe y su insuperable constancia en el estudio y en el trabajo. Ya a los ocho años era monaguillo. A los once años ingresó en el Seminario Menor de Santo Tomás de Villanueva de Toledo. Estuvo durante cinco años.

A los 16 años, deja la carrera sacerdotal, para ingresar en el Colegio Católico de Segunda Enseñanza que un venerable sacerdote y mártir, estableciera en Sonseca para facilitar la enseñanza a familias pobres y humildes. Durante dos años estudia el bachiller con excelentes resultados.

Ingresa en la juventud de Acción Católica siendo el alma mater de la sección recreativa tomando parte en la rondalla con su violín, formando composiciones que cautivaban y llenaban de emoción. En 1935 fue nombrado Secretario de Acción Católica, desempeñando el cargo con competencia, serenidad y buen gusto.

Tras estallar la guerra permanecería retenido en su domicilio, hasta el 20 de octubre de 1936, día en que se produciría su detención y, en horas posteriores, su asesinato. En la cárcel aconsejaba con alegría de santo que se reconciliasen, porque había que entregar la vida. Luis tenía recién cumplidos sus 18 años.

Juan García-Pulgar y García-Ochoa, nació en Sonseca el 12 de febrero de 1919, de genio vivaracho y alegre. Dicen sus biógrafos que era un niño en edad y un hombre en ideas. A los 10 años, después de haber realizado el ingreso en el Instituto de Segunda Enseñanza de Toledo, se dirige al Seminario. Permaneció, junto a su gran amigo Luis Pérez Caberta, durante tres años. Como su amigo regresaría al pueblo para ingresar en el Colegio Católico de Segunda Enseñanza.

Según se funda ingresa en la juventud de Acción Católica. Nombrado vocal de aspirantado supo en todo momento mantener ávida y atenta la curiosidad infantil.

Cuando llega julio de 1936 será detenido en su domicilio por más de tres meses. Su madre con el alma partida de dolor, relataba que al preguntarle lo que había de decir en caso de que fuera detenido, respondía lleno de entusiasmo: - Madre, no les importa mis palabras y para salvar a España hemos de ser mártires.

A las dos de la tarde del 20 de octubre de 1936 se produjo la detención de Juan y de otros 30 del pueblo. Fueron asesinados en el cementerio de Orgaz… en su sandalia encontraron un rosario y una medalla de la Virgen Dolorosa. Tenía 16 años cuando sufrió el martirio por odio a la fe.

Los nombres de los dos últimos jóvenes asesinados el 20 de octubre de 1936 en el cementerio de Orgaz junto a Francisco Sánchez, Luis Pérez y Juan García-Pulgar son:

Eugenio Perezagua y Caberta y Emiliano Rojas Avilés, de 25 y 22 años respectivamente. Ambos eran también militantes de Acción Católica.

Eugenio muy amante de su familia, era el mayor de sus hermanos. Grato y virtuoso para con los demás, la mínima cosa le enardecía y le agradaba ante los ojos de Dios.

Emiliano de carácter alegre, nunca la contrariedad y el disgusto tuvieron asomo en su semblante. Trabajador desde pequeño, auxiliaba a su padre en su taller de hojalatería. Sus aficiones a la pintura le llevaron a acometer empresas dignas de elogio. Perfeccionó sus estudios en la Escuela de Artes y Oficios de Toledo. Formaba parte de la directiva de la juventud de Acción Católica. Estuvieron a punto de detenerlo el 22 de julio de 1936, pero una enfermedad pasajera lo impidió.

Emiliano Rojas

Los hermanos Enriqueta y Daniel Ventero Plaza vivían en Toledo los últimos meses antes de que comenzase la guerra civil. Entonces decidieron sus padres que debían regresar para mayor seguridad a La Torre de Esteban Hambrán, su pueblo natal. Enriqueta estudiaba en la Escuela de Bellas Artes y Daniel estaba preparándose para presentarse como Secretario en el Ayuntamiento. Su hermana le recuerda rezando el rosario en casa todos los días, acudiendo a Misa y como miembro destacado de la Acción Católica. En casa del párroco, Don Adrián Aguado, daba catequesis a los niños.

Estando en su casa, vinieron a llamarle para que fuese a declarar al Ayuntamiento. Algún vecino le intimaba para que no fuese. No llegó al Ayuntamiento puesto que fue asesinado en la parte de atrás de la Iglesia parroquial de Santa María Magdalena en La Torre de Esteban Hambrán. Fue fusilado junto a Marcial Domínguez y Tomás Pérez (una lápida aún lo recuerda). Era el 23 de julio de 1936, al día siguiente de la fiesta de la Magdalena.

Otro de los jóvenes que militaba en la Acción Católica de La Torre era Juan Manuel López Aguado. Se dedicaba a dar clases gratuitas a los analfabetos y a aquellos que por trabajar en el campo no podían ir a la escuela. Pertenecía a la Acción Católica. Fue asesinado junto al seminarista Juan de Dios Blasco Merino, del que se dice que apareció maniatado con su propio rosario (a modo de esposas) y a Felipe Aguado Serrano, los tres fueron asesinados en Boadilla del Monte (Madrid) el 22 de agosto de 1936.

Luis Díaz Plaza trabajaba desde crío como dependiente en la fábrica de chocolate La Favorita, situada en el nº 6 de la Calle de la Soledad de Fuensalida. Miembro destacadísimo de la Acción Católica, tenía el cargo de Tesorero.

Ya, en los primeros días de la guerra, el propio Luis contó un suceso muy renombrado que pasó antes de que fuese asesinado. Era domingo y estaban paseando Luis y su novia con otra pareja. Se encontraban por una pared del antiguo cementerio cuando salieron a su paso 6 ó 7 hombres que quisieron que se quitara la insignia de Acción Católica de la que era ferviente activista. Él les dice que no, que cuando ellos se quiten su brazalete rojo, él se quita la insignia… que sí, que no… así unas cuatro veces…

Retiraron al otro joven y a las chicas, apartándolas con violencia, las tiraron al suelo; entre todos le dieron una paliza a Luis, al cual no lograron quitarle su insignia. Esta insignia, como una auténtica reliquia, está colocada en el Sagrario del altar mayor de la Parroquia de San Juan Bautista de Fuensalida. Después se lo llevaron detenido al Comité y por el camino le dijeron que echase a andar por delante. Mientras le pegaban culatazos y disparaban al aire.

Una testigo declara que cuando Luis se lo contó no demostraba ningún rencor, sino que con sencillez explicaba que en aquellos momentos iba preparándose para la muerte. Y que ella, que entonces contaba 13 años de edad, vio los moratones que Luis le mostró. Después a los dos o tres días le vio pasar entre dos milicianos, por delante de su casa y le dijo con un tono que denotaba claramente tintes trágicos de despedida: ¡Adiós, Carmen!

Máximo Padilla del Casar nació el 27 de mayo de 1914. Además de pertenecer a la Adoración Nocturna, era vicepresidente de la Acción Católica de Fuensalida (Toledo). Tras la muerte de su padre pasó a regentar el taller de carros y de molinos de pienso que tenían en su propia casa.

A los pocos días de iniciarse la guerra civil, Máximo sería asesinado, era el 24 de julio de 1936, fue el primer asesinado en Fuensalida. Su madre le había recomendado que no cerrase el negocio para no favorecer al clima, ya de por sí, muy enrarecido. Desde el 18 de julio todo el mundo tenía cerrados los comercios.

Todo sucedió a gran velocidad. Él estaba leyendo el diario ABC a la puerta del Taller, y tres milicianos que pasaban por la puerta, conocedores de quién era y a lo que se dedicaba, le dispararon a bocajarro un tiro, con escopeta de cañón, que fue directo al corazón… fue un único disparo y por la camisa un tenue hilo de sangre que delataba lo ocurrido. Ante la injusticia cometida, alguien dijo, ha ido a caer la mancha en el mejor paño.

Enterrado primero en el cementerio parroquial de Fuensalida, luego fue trasladado a la Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos (Madrid).

Don Clemente Villasante Rodríguez nació en Talavera de la Reina (Toledo) el trece de noviembre de 1888. Había sido ordenado sacerdote el 17 de mayo de 1913. Cuando comienza la guerra civil era el párroco de Alcaudete de la Jara (Toledo).

Don José Fernández-Avilés Huerta era natural de Noblejas (Toledo). Nació el 19 de marzo de 1892 y recibió la ordenación sacerdotal el 18 de diciembre de 1915. Era coadjutor en la parroquia de Alcaudete de la Jara (Toledo).

Don José María Maldonado Valverde había nacido el 14 de febrero de 1880 en el pueblo almeriense de Fondón. Procedía de Granada y había sido alumno y luego profesor de las famosas Escuelas del Ave María del Padre Andrés Manjón. Ordenado sacerdote el nueve de junio de 1906. Llegó a Toledo en agosto de 1927 para ocupar una capellanía de Reyes en la Santa Iglesia Catedral de Toledo. Era un sacerdote de gran corpulencia, culto, piadoso y caritativo. Compartía un modesto piso cercano a la Catedral con otro sacerdote, Don Manuel de los Ríos.

Don Manuel de los Ríos Martín Rueda era natural de Talavera de la Reina (Toledo) el 16 de noviembre de 1903. Recibió la ordenación sacerdotal el 19 de marzo de 1927. Era una joven promesa para la diócesis. Había cursado estudios en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Colaboraba en revistas especializadas y en un proyecto nacional sobre Escritura. Era profesor y Vicesecretario de Cámara en el Arzobispado.

En la tarde del 30 de julio de 1936 los milicianos llegaron a la casa de Don José María y Don Manuel, y los condujeron a menos de un centenar de metros, a la Plaza de la Cabeza, en la ciudad imperial. Murieron abrazados bajo el fuego de los fusiles.

Calixto Paniagua Huecas nació el 14 de octubre de 1886 en Olías del Rey (Toledo). Doctor en Teología, Filosofía y Derecho Canónico, realizó sus estudios en la Universidad Gregoriana de Roma. Su familia todavía recuerda haberle acompañado en alguno de sus primeros destinos: Ocaña en Toledo o Peal de Becerro en Jaén.

En 1920 fue nombrado por el obispo López Criado profesor de Teología Dogmática del Seminario Conciliar de San Bartolomé de Cádiz. En el curso 1933-34 Don Calixto aparece, firmando las actas de ese curso, como Prefecto de Estudios. Aunque con toda seguridad ejerció las tareas de Vicerrector. Todavía algún sacerdote anciano le recuerda por ser un hombre muy bondadoso que demostraba su cariño a los seminaristas, especialmente a “los latinos”, que era como se conocía a los de más corta edad, a los que daba clase de griego. Les repartía peladillas. Era muy aficionado al fútbol…

El 21 de septiembre de 1933 tomó posesión como chantre de la Catedral de Cádiz.

Cuando estalló el conflicto bélico del 36, Don Calixto se hallaba circunstancialmente en Toledo, y fue encarcelado a últimos de julio. Según las crónicas el 22 de agosto, sobrevoló Toledo el primer avión del ejército de Franco, que aún estaba lejano. En vez de bombas, dejó caer sobre el patio de El Alcázar un cargamento de víveres enlatados y un mensaje de esperanza. Inmediatamente el ejército republicano redobló los bombardeos aéreos, con tal nerviosismo, que algún proyectil cayó en sus propias trincheras matando a algunos milicianos. Esa misma noche en venganza sacaron a un grupo numeroso (unos 60 seglares, 12 hermanos maristas, 11 sacerdotes) y los fusilaron junto a la Puerta del Cambrón de la ciudad imperial. Ocurrió en la noche del 22 al 23 de agosto de 1936.

Don Lorenzo Silveira y Craux había nacido en Mohedas de la Jara (Toledo) el 8 de julio de 1875. Era el párroco de Casas de Don Pedro (Badajoz) cuando estalla la persecución religiosa. Este pueblo extremeño pertenecía, como tantos otros, a la Archidiócesis de Toledo. Hoy depende del arciprestazgo de Puebla de Alcocer (Badajoz) de la Vicaría de Talavera de la Reina.

Meses antes de la guerra, el templo parroquial de Casas de Don Pedro (Badajoz) sufrió un conato de incendio. A mediados de julio fue detenido el párroco, pero lo soltaron muy pronto. Siempre se negó a huir del pueblo. – Aquí estaré hasta que Dios quiera. En un momento determinado fue evacuado del pueblo hacia la sierra, junto con otros vecinos, pero enseguida volvió a su casa.

A principios de septiembre fue nuevamente detenido y encarcelado en la iglesia con otros hijos del pueblo. Con su amonestación logró que un compañero de prisión que iba a suicidarse desistiera de ello. Un testigo que estuvo con él la víspera de su muerte afirma que lo vio sereno. En la madrugada del 6 de septiembre de 1936, tras un extraño repiqueteo de campanas, le condujeron a él y a otros cinco presos a pocos kilómetros del pueblo, siendo fusilados.

En el altar mayor del convento de la Encarnación de las Madres Carmelitas Descalzas de Cuerva (Toledo) reposan los restos de Don Valentín Covisa Calleja. Había nacido en la provincia de Toledo, en el pueblo de Las Ventas con Peña Aguilera, el 14 de febrero de 1867. Se ordenó sacerdote el 15 de junio de 1889.

En 1936 ocupaba como canónigo la dignidad de arcipreste en la Catedral de Toledo. También estaba encargado de las religiosas y, finalmente, era el Administrador del Erario Diocesano. Hombre serio y de reconocida piedad, permaneció en su domicilio de la ciudad imperial desde el día 22 de julio, sin ocultarse, sumido en la oración, y previendo su destino.

Descendientes del pueblecito de Copernal (Guadalajara), cerca de Brihuega, vienen a esta página dos mujeres mártires: madre e hija. Se trata de Patrocinio Domingo Simón y Saturnina Gil Domingo que atendían a Don Anacleto López-Agudo y Vaquero, cura regente de Villanueva de Bogas (Toledo), del que hablábamos en el número anterior.

Según manifiestan los vecinos Patrocinio y su hija Saturnina llevaban con el sacerdote muchos años, pues Patrocinio al quedar viuda se puso al servicio del sacerdote junto con su hija.

Tras asesinar a Don Anacleto, las echaron de la casa parroquial siendo acogidas por unos vecinos. Los testimonios recogidos afirman que eran muy modestas, sencillas, prudentes, con las virtudes propias de personas que, como ellas, cuidaban a los sacerdotes ejemplarmente en aquellos años. Eran muy religiosas, ayudaban en la limpieza de la iglesia, sobre todo Saturnina.

Cuando fueron asesinadas el 19 de diciembre de 1936 Patrocinio tenía 66 años y Saturnina 35. Entrada la noche, tras ser detenidas y encarceladas, las subieron al un camión con otras nueve personas más del pueblo. Al llegar al cementerio de Tembleque (Toledo) fusilaron a todos el grupo.

La causa de su martirio no podemos buscarla en razones políticas, no eran de Villanueva, llevaban viviendo allí tan sólo seis años, por tanto no tenían ni parentesco, ni relación con ninguna familia que estuviese amenazada por pertenecer a uno de los dos bandos. Su único delito fue atender y servir al sacerdote.

(Datos ofrecidos por Don Juan Antonio López Pereira).

Torre de la Iglesia Parroquial de Santa Ana de Villanueva de Bogas (Toledo).

Natural de Alcolea de Tajo (Toledo), nació el 4 de julio de 1881. Recibió la ordenación sacerdotal el uno de abril de 1911.

En 1936 era coadjutor de El Puente del Arzobispo (Toledo). El 4 de agosto fue encerrado en prisión junto con el párroco, el Siervo de Dios Don Domingo Sánchez Lázaro, cuyo proceso de beatificación ya está concluido en Roma. Los dos sacerdotes permanecieron en la cárcel hasta el 12 de agosto, ese día y, junto a dos seglares más, fueron conducidos los cuatro hasta las inmediaciones del Puerto de San Vicente (Toledo), donde los fusilaron.

Natural de Consuegra (Toledo). Nació el 3 de enero de 1890, y se ordenó el 18 de diciembre de 1915. En el verano de 1936 ejercía su ministerio como coadjutor de Mora de Toledo. Al estallar la guerra fue conducido a su pueblo natal, entre burlas, por los milicianos de Mora, siendo encarcelado el 14 de agosto.

Ya aludimos en esta sección a otro sacerdote al hablar de los mártires de la Acción Católica de Fuensalida (Toledo). Se trataba del párroco de Fuensalida (Toledo) Siervo de Dios Dativo Rodríguez Jiménez que era la libertad del sacerdote

Don Daniel junto a cinco sacerdotes que también estaban encarcelados en Consuegra (Toledo), fueron masacrados en la saca del 24 de septiembre de 1936 junto a otros laicos en las tapias del cementerio de Los Yébenes (Toledo).

Natural de Villa de Don Fadrique (Toledo), nació el 18 de marzo de 1901. Ordenado el 14 de junio de 1924. Al estallar la guerra civil lo encontramos ejerciendo el ministerio como párroco de Villamuelas (Toledo).

A primeros de agosto, el comité le conminó que se marchara inmediatamente del pueblo. El día 8, de madrugada, él y otro sacerdote llamado Marcos Escobar Collado, que estaba esos días en Villamuelas, salieron a pie, custodiados por cuatro milicianos que montaban a caballo, hasta las cercanías del pueblo más próximo a una estación de ferrocarril. Allí los dejaron y ellos se ocultaron en un cañaveral esperando el paso del tren. Pero tanto el jefe como el personal de la estación los descubrieron antes de montar en el convoy, y quisieron identificarlos, pero nadie daba la cara por ellos. Dedujeron que eran curas, y denunciaron su presencia por teléfono a las estaciones del trayecto. En la primera parada subieron unos milicianos y reconocieron a Don Juan; subieron también otros de Villamuelas y celebraron un pequeño consejo para decidir qué hacían con ellos. Finalmente los condujeron presos a Madrid. En la siguiente parada un tropel de gente desde el andén pedía a gritos que les entregaran a los curas. Tuvieron que bajarlos y fueron bárbaramente apaleados. Volvieron a subirlos maltrechos, pero en la estación siguiente se repitió la tortura. A duras penas consiguieron rescatarlos heridos, para trasladarlos a Madrid. Los encarcelaron en la checa de Atocha. Al día siguiente, 9 de agosto, apareció el cadáver de Don Juan Aguado acribillado. El otro sacerdote, Don Marcos Escobar Collado, fue asesinado el 11 de noviembre de 1936 junto con su hermano Don Darío Escobar Collado, que también era sacerdote.

Con muchas frecuencia los milicianos y todos aquellos que colaboraron en la decisión de querer exterminar a la Iglesia Católica y a sus miembros buscaban las fechas que en sus vísperas o en su propia día celebrasen acontecimientos destacados (Santiago Apóstol, la Asunción... ) para cometer dichas tropelías. Es lo que sucedió con el párroco de Tamurejo, uno de nuestros pueblos pacenses que pertenecen a la Archidiócesis. El día elegido fue la víspera de la Natividad de Nuestra Señora, el 7 de septiembre de 1936. Así, dentro de unos días se cumple el 69 aniversario de su martirio.

Don Eugenio Blanca Fernández había nacido el 16 de diciembre de 1898 en Castilbanco (Badajoz). Ordenado sacerdote el 13 de agosto de 1922, casi quince años después lo encontramos ejerciendo su ministerio como párroco de Tamurejo (Badajoz). Tras estallar la contienda el 18 de julio, sufrió dos períodos de prisión. El primero del 22 al 30 de julio. Fue puesto en libertad después de pagar una fuerte suma. Detenido nuevamente el 17 de agosto permaneció en prisión hasta el 7 de septiembre. Ese día llegaron milicianos de fuera, que tras sacarle de prisión lo fusilaron a unos dos kilómetros del pueblo.

Natural de Talarrubias, pueblo de la archidiócesis de Toledo en la provincia de Badajoz, había nacido el 5 de mayo de 1872. Don Agustín Sánchez Mansilla recibió la ordenación sacerdotal el 20 de diciembre de 1902. Cuando estalla el conflicto armado de 1936 ejerce de regente en la parroquia de Nuestra Señora de La Estrella (Toledo).

Una semana después de aquel aciago 18 de julio Don Agustín fue detenido. El 25 de julio era la festividad del Apóstol Santiago, unos milicianos irrumpen en la casa rectoral, requieren la presencia del anciano sacerdote para que les acompañe a declarar. Iban deprisa y él no podía seguirles el paso, en una de las callejas solitarias del pueblo le detienen y sin más miramientos lo fusilan allí mismo. Después las autoridades requisaron el templo y sus pertenencias por ausencia de autoridad eclesiástica.

Somos muchos los que, desde siempre, hemos unido el nombre de Piedaíta al de Don Jaime Colomina. Somos muchos los que hemos podido saborear esa obrita suya, titulada Piedaíta, mártir de la Mancha, que escribió hace ya casi 25 años. Son muchísimas las cartas de favores recogidas hablando de la intercesión de la joven mártir de la Mancha llegadas al Arzobispado o a su parroquia natal desde pueblos de alrededor o desde puntos tan distantes ¡del mundo! como Miami (E.E.U.U.). Son cuatro las diferentes ediciones de estampas impresas para la devoción privada con una oración que ya permitió imprimir el Cardenal Pla y Deniel en 1962. Una breve nota informativa de la Guardia Civil habla, en 1980, que son muchas las personas que se reúnen en el lugar denominado "Luján", sito en el cruce de las carreteras de Villamayor de Santiago a Saelices y de Puebla de Almenara a Almendros de la provincia de Cuenca - donde fue brutalmente martirizada Piedaíta - y en donde quieren construir una capilla dedicada al culto de Mª Piedad...

Monseñor Jaime Colomina Torner, Canónigo de la S.I.C.P. de Toledo y Director de la Oficina para las Causas de los Santos de nuestras Archidiócesis, afirma que en todo Toledo (y Cuenca) no hay caso más claro y fácil que éste; todo lo hicieron ellos, el crimen, el castigo y la certificación del martirio. La autoridad republicana la asesinó y la autoridad republicana fusiló a los asesinos en octubre de 1937.

Poco a poco van asomándose a nuestras páginas los diferentes sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares que conforman nuestro Proceso. Ya, en cuanto pudimos, y de la pluma del anterior arzobispo de Toledo, el Cardenal Álvarez Martínez, publicábamos una breve reseña de Piedaíta en el boletín Bienaventurados (mayo 2004) que editan las diócesis castellano-manchegas y la diócesis de Ávila, implicadas todas en el Proceso del Siervo de Dios Eustaquio Nieto Martín, obispo y 939 mártires de la persecución religiosa del año treinta y seis. Ahora queremos dedicarle una serie más extensa a una de las mártires más populares de nuestras tierras manchegas.
* En la primera parte podrías poner la portada del libro de Colomina (en 2006 se cumplen los 25 años de su publicación).

La Sierva de Dios María de la Piedad Suárez de Figueroa y Moya, llamada popularmente Piedaíta, había nacido en Villanueva de Alcardete (Toledo) el 16 de febrero de 1909. Hija de Don Juan Tomás, de raíces hidalgas, y de Doña Aureliana, de familia humilde. Tenía un hermano, Amalio, tres años mayor que ella, el cual murió asesinado cruelmente días antes a su hermana. El padre de ambos murió cuando tan sólo ella contaba con tres años. Mientras que su hermano llegó a obtener dos carreras universitarias, Piedaíta solamente recibió formación primaria en la escuela pública de Villanueva, completando su formación religiosa en el hogar y en la Parroquia.

Los testimonios cercanos a ella subrayan que en su adolescencia sobresalía su fe sencilla, fuerte, plenamente católica. Su piedad cristiana estaba centrada en tres grandes amores: Jesús Sacramentado, la Virgen y San José. Como prácticas diarias tenía la comunión, el rezo del rosario, la oración mental. Su caridad, en especial hacia los más necesitados, constituye un especial distintivo. Sobresale su sentido de justicia en las relaciones laborales y en el trato cortés con el personal de su casa, corrigiendo así costumbres abusivas contra ellos.

Destaca también su pureza, virtud emblemática de Piedad, vivida con exquisita elegancia y modestia: en este campo abundan testimonios, algunos dramáticos, que ensalzan su pureza heroica. Finalmente, sobresale en Piedaíta su inquietud apostólica al servicio de la Parroquia y como Hija de María; de esta asociación fue Presidenta Local. La cumbre de su vida espiritual llegó marcada por el martirio.

Conservamos un recorte de un periódico nacional de enero de 1975 en el que se dice cerca del cruce de las carreteras de Carrascosa del Campo a Villanueva de Alcardete con la de Socuéllamos a Villarrubio, no lejos de Villamayor de Santiago, en un prado donde hubo varias encinas queda hoy una sola, femenina por el nombre, por lo menudita y por la gracia de su copa. Esta encina no hace, desde luego, bosque; pero hace meditar, porque a su pie hay una cruz... Nuestra encina impresiona si se la mira de cerca, porque se figura uno que los ojos de sus hojas todavía conservan el secreto de lo que allí ocurrió.

Como recordábamos en el número anterior en 1936 Piedaíta era Presidenta Local de las Hijas de María en Villanueva de Alcardete (Toledo). Al estallar la contienda civil fue detenida por el Comité, tras ser requerida para entregar la bandera de las Hijas de María. Estuvo encarcelada 2 ó 3 días. Fue sometida a pequeñas torturas, después de las cuales la mandaron a casa.

Después fue detenido su hermano y su madre. Amelio fue descuartizado, echándole sal y vinagre en las heridas. Su madre regresaría a casa a finales de agosto. Durante este tiempo los milicianos intentaron en numerosas ocasiones abusar de Piedaíta. Con razón la oración que aprobó el Cardenal Pla rezaba en sus primeras frases: Dulcísimo Jesús, que encuentras especial descanso en las almas puras, y reconoces el cruel tormento que costó defender su pureza virginal a tu sierva María de la Piedad...

En los últimos días del mes de agosto y primeros de septiembre ofrecieron a la joven Piedaíta un salvoconducto para marcharse a Madrid. Ya no habría tiempo de nada, según los testimonios la noche del 5 de septiembre de 1936 sería detenida nuevamente y esta vez junto a su madre. Tras el coche en donde iban ambas, otro conducía a los principales cabecillas del Comité.

Piedaíta fue brutalmente asesinada delante de su madre en la madrugada del 6 de septiembre de 1936. Todavía bajo el gobierno de la República, la Audiencia provincial de Cuenca instruyó un proceso contra sus asesinos. Como consecuencia de la lucha por el poder entre los partidos políticos del Frente Popular, previa campaña conjunta de los periódicos Castilla Libre, ¡Alerta! y Frente Libertario, los anarquistas de Cuenca lograron en 1937 que fuesen detenidos y juzgados los asesinos. Por ser los acusados miembros de los partidos en el poder, las cosas se hicieron con formalidad poco frecuente: hubo tribunal, jurado popular, juicio y sentencia.
La sentencia estuvo durante mucho tiempo perdida. Pero, dicen que, milagrosamente, en 1980 apareció el legajo auténtico de aquel proceso criminal. En el interrogatorio oficial, que además de sobrecogedor retrotrae en el tiempo a las persecuciones romanas de las mártires Lucía, Inés o Cecilia, consta que los asesinos violaron a la joven Piedaíta antes de rematarla, cuando estaba inconsciente y moribunda. Además le cortaron uno de sus pechos. La felonía llegó a tal grado que incluso todos abusaron de ella incluso después de muerta.

Con acierto de hagiógrafo escribe el sacerdote que publicó el martirologio de la Diócesis de Cuenca: En las actas del martirio de Santa Lucía se cuenta que el prefecto pagano dijo a la casta virgen y mártir: "Mandaré que te lleven a un lupanar, para que te abandone el Espíritu Santo". A lo cual respondió la virgen: "Si mandas violarme contra mi voluntad, entonces se me doblará el mérito de la castidad para la corona".

La Sierva de Dios María de la Piedad es modelo y símbolo de la joven fuerte y piadosa, que cuida celosamente su vida de pureza. Desde hace casi 70 años el lugar de su martirio es visitado frecuentemente por gentes de toda la comarca.

En una obra escrita por el famoso padre benedictino Fray Justo López de Urbel, titulada "Los mártires de la Iglesia", hay un capítulo dedicado al Siervo de Dios Santiago Mosquera, primo carnal de Piedaíta, la Sierva de Dios Mª de la Piedad Suárez de Figueroa y Mora. Fray Justo escribe: "Era un niño de quince años. No se comprende muy bien qué clase de hombres poseen suficiente valor para asesinar a un niño. No es, desgraciadamente, un trance nuevo. Los primeros pasos de la Iglesia van ya teñidos de sangre infantil, y esto es, si se para mientes en ello, profundamente significativo..."
Santiago había nacido el 3 de febrero de 1920 en Villanueva de Alcardete (Toledo) y según declara su propia hermana, era de carácter extrovertido, travieso, simpático... Eran ocho hermanos y como los tres mayores pertenecía a la Congregación de San Luis Gonzaga de Madrid. Habían estudiado en Colegios de la Compañía de Jesús: Ramón tenía 24 años, hizo el bachillerato en el Colegio de Nuestra Señora del Recuerdo en Chamartín de la Rosa (Madrid), era artillero y estudiaba el último curso de Leyes en la Universidad; José María y Luis, habían estudiado en Areneros (Madrid), se preparaban para ingresar en la Academia General de la Marina y en la Academia General Militar respectivamente. Santiago estaba estudiando en el Colegio que los PP. Jesuitas tenían en Estremoz (Portugal).
Cuando tenía 16 años estalló la guerra. El 25 de julio de 1936 los milicianos se presentaron en casa de los Mosquera. Iban buscando armas y encontraron dos escopetas de caza. El padre se encontraba fuera del pueblo. Inmediatamente fueron detenidos sus hermanos Ramón y Luis. Santiago se indignó por la injusta detención y gritando les preguntó: "¿Por qué?... si todos en el pueblo tienen escopetas para ir a cazar conejos y perdices". También él fue detenido.
Conducidos a la iglesia parroquial de Santiago Apóstol que, como en tantos otros lugares hacía de cárcel, fueron encerrados en las capillas laterales que tenían verjas de hierro y puertas con candados. Fueron salvajemente maltratados. Allí los tuvieron hasta el 15 de agosto, solemnidad de la Asunción. Ese día, en la madrugada, señalaron un grupo de doce personas encabezados por el párroco de Villanueva de Alcardete. Los fusilaron a unos tres kilómetros de La Villa de Don Fadrique, en el grupo estaban Ramón y Luis, hermanos de Santiago.
Entretanto también fue detenida la madre de Santiago a la que querían sacar el lugar donde se escondía su esposo. Éste, ajeno a cuanto estaba sucediendo, se encontraba en Portugal realizando un trabajo para el periódico "El Debate". Tras maltratarla física y verbalmente la dejaron regresar a casa, diciéndola que su hijo Santiago seguiría detenido hasta que apareciera su marido. Aunque el otro hermano José María logró huir al campo durante las primeras semanas, también sería asesinado en la carretera de Valencia.

Fray Justo Pérez de Urbel escribe "Santiago, un adolescente de dieciséis años, merecía figurar, ya antes de su martirio, en las estampas de los ángeles, que hacen cortejo al Cordero Inmaculado de Cristo Jesús, por su bondad, docilidad, pureza angelical, ternura fraternal y filial obediencia".
En la iglesia-prisión quedaban todavía seis personas: junto a Santiago estaba el coadjutor de la parroquia de Villanueva, el Siervo de Dios Eugenio Rubio Pradillo. Amarrarron a Santiago a una estaca. Y la horrible y continua cantinela de siempre.
-Blasfema.
-Nunca. Aunque me matéis.
Una bofetada le llenaba la boca de sangre.
-Blasfema.
-Puedes pegarme otra vez. Yo no blasfemo.
Otra bofetada le producía sangre sobre la sangre. Atado a la estaca estuvo dos días sin comer ni beber. El niño gemía dolorosamente...
-Si haces lo que nosotros hacemos... comes y te perdonamos la vida.
El joven cerraba los ojos y no respondía.
-Abre los ojos o te pego un tiro.
Y uno de aquellos criminales le aplicaba una pistola al vientre.
-No quiero veros.
-¿Qué no quieres vernos? Ahora sí que vas a ver. Pero las estrellas.
Y con un látigo, cruzaron repetidamente el rostro de Santiago.
Es inútil tratar de prolongar al lector el martirio de describir lo que hicieron con este joven. Se trata de las verdaderas Actas de los mártires de los primeros siglos, de las persecuciones romanas, actualizadas con tal veracidad que parece que escuchamos a Tarsicio, a Cecilia, a Eulogio, a Sixto o a Cornelio...

La noche del 24 al 25 de agosto de 1936 los seis detenidos que quedaban fueron conducidos al cementerio de Villanueva de Alcardete (Toledo) para ser fusilados.
Sigue narrando Fray Justo: «Ya están contra el paredón. Una descarga, dos descargas, y el crimen ha sido consumado». Santiago no murió, fue gravemente herido en sus piernas por la metralla de los fusiles. La escena es dantesca. «Deseamos que el lector se imagine la escena. Un niño con las piernas destrozadas a tiros, entre los cadáveres de sus amigos, en un cementerio, una noche entera... Todavía tendría confianza en la piedad de los hombres...»
El 25 de agosto, Villanueva siempre recordará con horror el final de la historia. Aunque intentó escapar, le fue imposible. Esperó que amaneciera. Santiago escucha que alguien se acerca: «El sepulturero se acerca. Crece la confianza en el pecho de Santiago, se ensancha su fe y su corazón late con más ansiedad, y exclama: ¡Piedad, buen hombre, piedad!»
La respuesta de los labios es mejor silenciarla. Los testigos declaran que el sepulturero le obligó a nuevamente a blasfemar contra Dios y María. Santiago le dijo que eso no lo podía hacer, pues era pecado contra Dios; el sepulturero le dijo que si no blasfemaba, lo mataría y Santiago le dijo: «Prefiero morir antes que ofender a Dios». El cruel asesino tomó un pico y de un golpe acabó con su vida.
Según cuentan los diferentes testigos, tras la guerra su cuerpo, que no se sabía donde lo habían enterrado, fue hallado casi milagrosamente... tenía su rosario en la mano izquierda y su rostro reflejaba la serenidad del encuentro con Dios.
Hemos esbozado estas líneas junto a una reliquia del Siervo de Dios. Se trata de un lazo blanco con la leyenda «Rdo. de mi 1ª Comunión», que antiguamente se llevaba a la altura del hombro en los trajes de primera comunión. La Postulación la conserva como preciado tesoro.

Había nacido el 15 de septiembre de 1903 en la localidad toledana de Quero. En la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción recibió las aguas bautismales el 29 de septiembre. Se ordenó en Toledo el 11 de junio de 1927. Celebró su primera misa el 24 de junio de ese mismo año. Tan sólo tenía 33 años cuando entregó su vida por Cristo.

Un día después de estallar la guerra civil, Don Emiliano que ejercía como regente del pueblo de Camuñas (Toledo), tuvo que celebrar la Santa Misa con las puertas de la iglesia cerradas. En previsión de lo que pudiese suceder sumió todas las formas consagradas. Luego se trasladó a su pueblo natal. Allí permaneció hasta el 13 de agosto. Ese día los milicianos del pueblo fueron a buscarle para llevárselo preso. Diez días estuvo encerrado, siendo golpeado e injuriado. El 23 de agosto de 1936 fue conducido junto a otros presos, siendo asesinado a unos tres kilómetros de Camuñas. Sus cadáveres fueron quemados y arrojados a La Mina, de "Don Quijote de la Mancha".

Nació el 11 de noviembre de 1879 en Torralba de Oropesa (Toledo). Se ordenó el 23 de septiembre de 1906.

Cuando estalla la guerra civil hacía más de diez años que ejercía de párroco en Navalcán, pueblo toledano de la diócesis de Ávila. Se resistió a huir, a pesar de que muchos se lo aconsejaban. Él les decía: "Jamás dejaré yo mi pueblo sin cura. No me iré de la parroquia mientras alguno de mis feligreses pueda necesitar de mí. Fue detenido el 28 de julio y conducido al calabozo del Ayuntamiento de Navalcán, donde recibe malos tratos. Allí permaneció hasta la madrugada del 10 de agosto. Se le escucho afirmar durante los días de cárcel: "Los sacerdotes de Cristo siempre somos para los impíos signo de contradicción. Por eso sufro contento. En vano pretenderán hacerme blasfemar. Jamás lo han de conseguir".

Una de las torturas que más divertía a los milicianos era tenerle atado por los tobillos con sogas que colgaban de una viga del techo, y cuando le veían descuidado, tiraban de la soga, haciéndole caer de bruces al suelo, mientras le gritaban: "Anda, Pedrito, echa un sermón". Tantas veces lo hicieron que no sólo magullaron todo su cuerpo, sino que descarnaron sus tobillos dejando al descubierto los huesos, como apareció al desenterrar el cadáver. La sádica broma les gustó tanto que al montarle en un camión, cuando ya le llevaban a asesinarle, un miliciano la repitió, cayéndose del vehículo e hiriéndose. Fue conducido a la finca "El Toril" de Velada (Toledo) y antes de ser fusilado pronunció palabras de perdón. Era, como hemos dicho, el 10 de agosto de 1936, festividad del mártir San Lorenzo.

Don Valentín nació en Torralba de Oropesa (Toledo) el 13 de febrero de 1884. Recibió la ordenación sacerdotal el 5 de junio de 1909.

A principios de 1927 recibe el nombramiento de párroco de Real de San Vicente, pueblo de Toledo que por aquel entonces pertenecía a la diócesis de Ávila. Ya en los días de Semana Santa de 1936 la autoridad republicana le había puesto una multa por celebrar, alrededor del templo, la procesión del Domingo de Pascua. Cuando estalla la guerra sus feligreses le animaban a huir y él siempre respondía: "Si quieren, que me maten, mientras estoy cumpliendo mi ministerio". Pero cuando el ambiente llegó a ser extremo, el 22 de julio, abandona el pueblo con un grupo de feligreses. Estos se refugiaron donde pudieron. Él quiso llegar hasta Buenaventura (Toledo), pueblo donde había ejercido anteriormente de párroco. Pero antes fue detenido por los milicianos, que lo entregaron al Comité de Navamorcuende (Toledo). Le tuvieron encarcelado hasta el 14 de agosto, ese día lo fusilaron en el término municipal de La Iglesuela (Toledo), concretamente en el kilómetro 33 de la carretera de Casavieja (Ávila) a Talavera de la Reina.

Fue fundamental para confirmar el martirio sufrido por el Siervo de Dios Valentín Moreno, la declaración de Don Gregorio Sánchez, sacerdote que logró salvar su vida y que informó al Sr. Obispo de Ávila el 10 de diciembre de 1936 sobre todo lo sucedido.

En esta sección nos limitamos a esbozar una pequeña biografía de cada uno de NUESTROS MÁRTIRES, pero podíamos incidir también en los destrozos incalculables a los que se sometió a las obras de arte de nuestras parroquias y, en general, a todos los bienes muebles. Es el caso de Real de San Vicente.

Entre los desmanes ocasionados en toda la iglesia por las milicias, cuyas autoridades republicanas decían defender el patrimonio artístico, merecen muy especial mención los destrozos ocasionados en la llamada Capilla de la Dolorosa. En total fueron destruidas 25 imágenes pero en esta Capilla se conservaban varias del maestro Gregorio Fernández. Hubo parodias burlescas contra la religión. Entre cantos y burlas "bautizaron" a varios niños derramando sobre sus cabezas vinos y otros licores. "En este clima antirreligioso - afirma el sacerdote Don Andrés Sánchez autor del libro "Mártires de nuestro tiempo. Pasión y gloria de la Iglesia abulense"- vivió los últimos días el párroco Don Valentín Moreno González.

Nació el 29 de junio de 1901 en Quero (Toledo). Tras realizar sus estudios sacerdotales en el Seminario Conciliar de San Ildefonso de Toledo, en octubre de 1922 es enviado a la Universidad Gregoriana de Roma. El 19 de marzo de 1926 recibió la ordenación sacerdotal en la Ciudad Eterna por la imposición de manos del cardenal español Rafael Merry del Val. En marzo de 1930 se le nombra cura regente de Los Navalmorales (Toledo).

Tras las fatídicas elecciones de febrero de 1936 el Siervo de Dios Liberio González Nombela, que ocupaba el cargo de ecónomo de La Colegiata de Torrijos (Toledo), es obligado por las fuerzas revolucionarias a abandonar el pueblo. Él pasó a casa de sus padres en Santa Ana de Pusa (Toledo). Pero luego por necesidad permutó su cargo con Don Julián, que ejercería tan sólo unos meses como ecónomo de la Colegiata de Torrijos (Toledo).

El caso es que, conservamos documentación del 5 de mayo de 1936 en la que el Cardenal Gomá le nombraba cura ecónomo de la parroquia El Divino Salvador" de Madridejos (Toledo). Suponemos que este nombramiento no llegó a realizarse.

Finalmente, el 18 de julio de 1936, Torrijos (Toledo) quedó en manos de los milicianos. Dos días después, cuando Don Julián terminaba de celebrar la Misa le expulsaron de La Colegiata. Se le hizo acudir varias veces para prestar declaración ante el Comité y pasó varias horas detenido.

El 26 de julio, su hermano Pedro que era agente de Policía le trasladó a Madrid en un coche de la Dirección General de Seguridad, llevándole a su propio piso. Unos días después, alguien debió denunciarle y tras la detención fue conducido a la cárcel de Porlier. Una hermana suya, llamada Mercedes, le visitaba para llevarle alimentos. Finalmente, el 9 de noviembre de 1936, fue asesinado junto a su hermano en Paracuellos de Jarama (Madrid). César Vidal en su obra Paracuellos-Katyn (Madrid 2005) recoge en sus listados los nombres y apellidos de ambos hermanos, que aparecen con los números 2.376 - 2.377.

Nació en Méntrida (Toledo) el 30 de diciembre de 1893 y fue educada en una familia sencilla y cristiana. En la Sierva de Dios lo primero que destaca es "su aprecio por el sacerdocio" que le llevará a entregarse desde el principio a la atención de su hermano sacerdote que se llamaba Ángel. En ella podemos rendir un sentido homenaje a tantas hermanas, madres y padres que han sacrificado toda su vida para atender "a sus sacerdotes".

Don Ángel Morán, hermano pequeño de Visitación, recibió la ordenación sacerdotal el 23 de septiembre de 1923. Tras sus primeros destinos en la provincia de Guadalajara recibirá un nuevo nombramiento, en 1931, para la provincia de Jaén. Por entonces, el arciprestazgo de Cazorla (Jaén) pertenecía a la archidiócesis primada. Así pues, fue destinado dentro de él a la parroquia de San Pedro y San Pablo de Quesada (Jaén).

Visitación no sólo se dedicará a la atención de su hermano, sino que con empeño trabaja para paliar las necesidades de los pobres y desvalidos, adquiriendo dominio público el conocimiento de su presencia en las casas de los menesterosos para evaluar y atender sus necesidades en todo lo posible. Su empeño en este tipo de apostolado llega en situaciones límite al sacrificio personal, como recorrer a pie los diez kilómetros que separan Quesada de Cazorla para conseguir los medicamentos que necesitaba una familia pobre. Esta dedicación asistencial le granjea un prestigio "como mujer religiosa y caritativa" que perdura en la actualidad, sobre todo entre las clases humildes.

Un descendiente de los hermanos Morán Otero, Don José Pablo Calvino ha investigado con intensidad todo lo acontecido con sus familiares una vez estalla la guerra.

La zona de Cazorla permaneció fiel a la República con lo que la persecución religiosa se manifiesta también en esta zona con toda su crudeza. El 22 de julio, Don Ángel y su coadjutor sumen las Sagradas Formas e inmediatamente se produce la incautación violenta del templo. Dos días después tiene lugar el saqueo y destrucción de la iglesia. Se reconvertirá en granero y la casa parroquial en salón de juntas y reuniones del sindicato C.N.T. Los sacerdotes pasaron primero a dependencias municipales, ordenándose el 2 de agosto el posterior traslado a la prisión de Jaén. En dicha fecha y con número 868 figura en el libro-registro el preso Ángel Morán Otero. Fue uno de tantos españoles que las autoridades republicanas encarcelaron ilegítimamente por falsas razones políticas o terroristas desde el 19 de julio de 1936 hasta el 4 de marzo de 1939.

De allí saldrá conducido a la Prisión de Alcalá de Henares el 11 de agosto. Aquí tendrá noticias del asesinato de su hermana. Siete meses después será trasladado a la cárcel madrileña de Porlier siendo sometido a juicio en febrero de 1937 que concluiría con una sorprendente sentencia absolutoria.

Tras el asesinato del coadjutor, Don Francisco Fernández Gabilán el 23 de septiembre de 1936, y privado el pueblo de autoridades religiosas, Doña Visitación, popularmente conocida como la "hermana del Rector" se convierte en el último referente espiritual de Quesada.

Expulsada de la vivienda parroquial y sin dinero, busca cobijo en una posada de la población donde intenta sobrevivir gracias a la caridad pública. Tras estos meses, y teniendo conocimiento de lo sucedido con Don Ángel (cárcel de Jaén y traslado a Alcalá de Henares), el 3 de diciembre finalmente será detenida.

En la cárcel sufrirá vejaciones y torturas, exigiéndole que blasfeme contra los nombres de Jesús y María, a lo que ella se niega. Las gestiones para obtener un salvoconducto para trasladarla al domicilio de unos parientes en el vecino pueblo de Hinojares resultarán estériles.

Privada de libertad durante una semana, en la madrugada del 10 de diciembre de 1936, es trasladada en coche a las tapias del cementerio donde es cruelmente asesinada por uno de los milicianos que le infiere dos heridas mortales de bala. Sus labios, en el estertor de la agonía, se entreabrieron invocando a Dios y a la Virgen María. Sin comprobar que hubiera fallecido le colocaron una soga al cuello, arrastraron su cuerpo por el todo el cementerio hasta llevarla a una fosa común. Tras su muerte siguió una burla grotesca sobre su virginidad al arrojar sobre sus restos el cuerpo de un varón al que también habían asesinado. Tenía 42 años.

Al concluir la guerra, se procede a la localización de los restos para su traslado a la cripta de la iglesia parroquial. Luego recibirían sepultura definitiva en Méntrida (Toledo) el 19 de noviembre de 1945.

Doña Visitación dio testimonio de vida cristiana como hermana del Señor Cura. Nunca huyó del pueblo y hay que significar que estamos hablando de una "mujer sencilla sin implicaciones políticas" y que al carecer de riquezas que pudieran incentivar la codicia ajena, su muerte solo puede concebirse, como lo vivido por Don Ángel, como consecuencia de la atroz persecución religiosa desencadena en aquellos momentos, al constituirse ambos hermanos en símbolos vivos de la fe que sus perseguidores quisieron erradicar.

Desde estas primeras líneas agradecemos a la parroquia de Torrijos y a todos los que desde hace casi diez años - en esta última etapa - han trabajado por conseguir la beatificación del Siervo de Dios Antonio Montero Cebeira. A su hermana Mª Lourdes y, especialmente a su biógrafo Don José Díaz Rincón de cuya obra tomamos estas notas.

El Cardenal Álvarez Martínez en una breve semblanza que dejó escrita sobre el Siervo de Dios afirma: "Antonio es una síntesis equilibrada de vida de piedad y de duros trabajos apostólicos y sociales en circunstancias muy difíciles, en las cuales supo dar testimonio público del Evangelio. Sus tres grandes amores - Dios, familia y patria - estructuraron su recia personalidad. Antonio nunca abdicó de vivir su catolicismo dentro de la índole secular de su compromiso evangélico, típico del fiel laico".

Antonio que fue el quinto de ocho hermanos, nació el 3 de mayo de 1911 en Torrijos (Toledo). Su familia era de profundas convicciones y obras cristianas. Prácticamente toda la familia participaba en las asociaciones eucarísticas, tan propias de la parroquia de Torrijos, por su tradición e influjo imperecedero de la gran apóstol de la Eucaristía, que fue Doña Teresa Enríquez. De hecho Antonio ya militaba a los catorce años en la Organización juvenil de los Jueves Eucarísticos y poco después en la Adoración Nocturna.

Su hermana Mª Lourdes afirma de él: "era muy inteligente, alegre, cordial, simpático, generoso, valiente, con gran sentido del humor, muy piadoso y apostólico, con ganas de ayudar a cualquiera en todo momento. Era el orgullo de nuestra familia..."

Hizo sus primeros estudios en el Colegio San Gil de Torrijos. Más tarde pasó al Colegio de los PP. Agustinos del Real Monasterio de El Escorial (Madrid). Continuó sus estudios secundarios en academias preparatorias para su ingreso en la Armada Española y en la Facultad de Derecho en Madrid.
Bajo un exterior correcto, alegre y simpático, a veces aparentemente frío y razonador, ocultaba también un temperamento apasionado, volcánico, con sentimientos fuertes y tenaces. Desde muy joven había tenido novia. Formó parte del grupo de teatro juvenil. Era muy sociable y tenía muchos amigos con los que compartía su tiempo libre. Le gustaba mucho trabajar, superarse en la vida, y formar una familia como la de sus padres.

Cuando llegó el año 1931, Antonio se encontraba en Madrid estudiando derecho en la Universidad, enseguida se decidió a entrar en la Juventud de la Acción Católica. Desde 1934 formará parte de los cuadros dirigentes de este movimiento, y a partir de esa fecha y hasta su muerte el 13 de agosto de 1936, su vida, su plena juventud, es una catarata de generosidad y entrega.

Realizó su servicio militar en Madrid, en el Cuerpo de Caballería. Siempre guardaría un gratificante recuerdo de su experiencia militar.

Una vez acabados sus estudios de abogacía, se puso a trabajar con su padre. Fue un estrecho colaborador del párroco de Torrijos, el Siervo de Dios Liberio González Nombela (cuyo proceso de beatificación está muy adelantado en Roma). La parroquia fue para Antonio Montero su hogar espiritual en donde se formó, se alimentó y creció su vida espiritual. Asume además un sinnúmero de compromisos apostólicos: catequesis de niños, de adultos, escuelas nocturnas, círculos de estudios, cursillos. Un testigo afirma: "Fui alumno de la escuela nocturna de adultos... tuve como profesor a Antonio Montero Cebeira, que además de trabajar con el grupo que le correspondió en la escuela, a los mejor dotados nos preparaba en su casa, con intención de promocionarnos humanamente para ocupar puestos de nuestro agrado. A mí me preparaba para guarda forestal".

En la penúltima etapa de la vida de Antonio, comienzos de 1936, se mete de lleno con todo el Centro de Acción Católica de Torrijos a preparar la Peregrinación a Santiago de Compostela que a nivel nacional se quería celebrar en 1937 (luego no pudo celebrarse hasta el 28 de agosto de 1948). En la parroquia se organizó un Cursillo de Adelantados de Peregrinos, con un contenido doctrinal muy fuerte. Los jóvenes salieron entusiasmos y el ideal de santidad que ofrecían era asumido como el más rico don que Dios ofrecía a aquella juventud.

En marzo de 1936 se organiza una última tanda de Ejercicios Espirituales a nivel nacional, que junto a los preparativos de la Peregrinación a Santiago, sirven ya de preparación inmediata a muchos jóvenes para el martirio.

El inicio de la fuerte persecución religiosa comenzó en Torrijos en febrero de 1936. Con la expulsión de Don Liberio que estaba al frente de la parroquia desde el año 1925. La tormenta se había desencadenado contra él y de rechazo contra todas sus obras y colaboradores. El 2 de marzo pedían ebrios y vociferantes por las calles del pueblo la cabeza del cura, renegando de la religión.

También el Cardenal Álvarez Martínez en la breve semblanza que dejó escrita sobre nuestro mártir afirma: “Antonio participó de la gracia especialísima del martirio de Cristo en su plenitud en paralelismo absoluto a los dados por el maestro en la Cruz: traición de uno de sus alumnos, bofetada en la cárcel, perdón a sus verdugos, fusilado en las afueras… El honor del discípulo es parecerse en todo al Maestro y Antonio se acercó extraordinariamente a su imitación más perfecta. Jamás un mártir sería tal, si no ofreciera su vida en donación por Dios y los hermanos, tal y como lo hizo el Siervo de Dios a sus 25 años: Señor, mi vida por la salvación de ellos”.

Así concluyen los hechos. Durante el mes de agosto de 1936 - declara Mª Lourdes Montero Cebeira- “intervinieron el teléfono, correos y telégrafos. Vivíamos aislados, encerrados en las casas… Se había constituido un Comité que imponía una cruel tiranía. A su servicio estaban los milicianos ejecutores de sus órdenes y dueños de la calle, de las vidas y haciendas. Cerraron el Convento de las Concepcionistas, arrojando a las monjas a la calle.

Finalmente el 11 de agosto el Comité comienza las primeras detenciones entre los colaboradores más íntimos del párroco y aquellos que destacaban por su preocupación en el campo de la enseñanza católica. Los primeros detenidos fueron Don Manuel Montero, padre de Antonio, y su hermano Don Jesús Montero. Al día siguiente  hacia las seis de la tarde se llevaron al joven militante de Acción Católica. Todos fueron encerrados en el templo parroquial.

Ningún testigo habla de que Antonio Montero fuera juzgado. No hubo tiempo para ello por la inmediatez del asesinato. Todos coinciden en que estuvo muy poco tiempo preso. Hacia las dos de la madrugada, del 13 de agosto, la plaza de la iglesia y las calles adyacentes quedaron completamente a oscuras. Pero la intuición de la madre de Antonio le lleva a escuchar el ruido de dos coches por la puerta más distante de la parroquia con relación a nuestra casa y afirma: “Se los llevan a matar”.

Así fue, un familiar apareció a las ocho de la mañana confirmando los peores pronósticos: “Pero hermana, qué valiente Antonio. Antes de morir gritó: ¡Viva Cristo Rey!”.

El martirio tuvo lugar en el km. 18,300 de la carretera Toledo- Ávila, en el término municipal de Rielves (Toledo). Los testimonios recogidos son unánimes en afirmar que fue asesinado por el único delito de ser militante activo de la Acción Católica y colaborador cualificado del párroco.

Para atestiguar esta fama de santidad tenemos una hermosa carta escrita el año 1947 a la madre de Antonio por la Abadesa del Monasterio de las Concepcionistas de Torrijos que tan cerca vivió esta persecución religiosa:

Nació en Toledo el 11 de julio de 1896. El 5 de abril de 1919 recibió la ordenación sacerdotal. Capellán del Cuerpo Eclesiástico de la Armada, fue destinado a Cartagena de 1925 a 1931. Compatibilizó su cargo castrense con el que desarrolló entre los jóvenes congregantes de la Asociación de Hijos de María de la Medalla Milagrosa de esa ciudad, formando parte de la misma como miembro activo. Así escribía en El eco de la Milagrosa de septiembre de 1926: “Sólo las juventudes que amen a María pero con delirio; que invoquen a María pero con ardor; que imiten a María, sobre todo en la castidad, pero sin rebozos ni timideces; que defiendan los derechos de María y de su Hijo, pero con audacia, pueden emprender con éxito la obra de la restauración universal.

Al pasar a la situación de retiro forzoso en la Marina de Guerra por el carácter laico del Gobierno de la República, se incorporó a la Diócesis de Toledo, siendo designado Consiliario Diocesano de la juventud de la Acción Católica, muy activa en esos años bajo la presidencia de Antonio Rivera.

Al estallar la guerra sus familiares trataron de esconderle, él les dijo: “He decidido no esconderme. Si Dios quiere que muera, que se haga su voluntad”. Pese a ello, Don Antonio se marchó a Madrid, a finales de julio, con una hermana que vivía allí. Las milicias prosiguen infatigablemente sus pesquisas hasta dar con su paradero. Militantes de la CNT fueron a buscarle el 7 de agosto de 1936:

• ¿Eres tú Antonio Gutiérrez?
• Sí.
• Entonces, ¿tú eres el presidente de las juventudes fascistas de Toledo?
• No. Yo soy consiliario de las juventudes de Acción Católica.
• Es lo mismo. Vente con nosotros.

Se echaron sobre él, sin dejarle siquiera cambiar el pijama que llevaba puesto, y arrojándolo escaleras abajo, al llegar a la calle, exclamaron: “¡Buen pájaro hemos cogido hoy!”. “¡Nada menos que al presidente del fascio de Toledo!”. Le llevaron al Cerro de los Ángeles, y frente a las ruinas del gigantesco monumento al Sagrado Corazón de Jesús, cayó acribillado a balazos. Era el 7 de agosto de 1936.

Nació el 13 de septiembre de 1874 en Ávila. Y en su ciudad natal fue ordenado sacerdote el 12 de junio de 1897.
       
Conservamos crónicas emocionantes de la edición sevillana del periódico ABC del 6 de octubre de 1936, y del 19-20 de octubre de 1936 de El Diario de Ávila, en donde se recuerda profusamente la labor de este benemérito sacerdote. Don Mariano había sido un estrecho colaborador en El Diario de Ávila. Desde sus páginas, en los años 20, defenderá el proceso de canonización de la reina Isabel la Católica.

Desde 1921 trabajaba en el pueblo toledano de Valdeverdeja, (entonces diócesis de Ávila) primero como regente, luego como ecónomo y finalmente como párroco, desde 1926. Durante todo el quinquenio republicano su parroquia tuvo que sufrir el ataque y vandalismo de las autoridades y elementos de la izquierda. Se interrumpían los actos de culto, incluso la fiesta de la patrona, la Virgen de los Desamparados, que acabaría siendo fusilada; se intentó entre burlas sacrílegas bautizar a un jumentillo en la misma pila bautismal de la parroquia, se inauguraron los matrimonios y entierros civiles, hubo un serio conato de quemar la iglesia.

El 22 de febrero, cinco meses antes de estallar la guerra, era tal el clima que Don Mariano escribe a su obispo diciéndole entre otras cosas: “Mi situación en esta parroquia se hace imposible... entiendo que pocos días, por no decir horas, puedo permanecer aquí... estoy seriamente amenazado de muerte”. Pero cuatro días más tarde le vuelve a escribir: “Puede estar V.E. completamente seguro que yo no abandono la Parroquia, aun cuando me costara la vida. Así se lo ofrezco y pido a Dios Nuestro Señor todas las mañanas en el Santo Sacrificio de la Misa”.

El día 28 de julio Don Mariano, por mandato de las autoridades, fue obligado a vestirse de paisano. Ese día, entre amenazas, dos milicianos le roban las últimas 30 pesetas que le quedaban. Poco después fue llamado al comité, que le ordenó abandonar inmediatamente el pueblo. Y, como les expresó su total carencia de dinero, pidieron a los ladrones que le devolvieran las 25 pesetas que aún no habían gastado. Él y su hermana fueron llevados en coche hasta la barca que atravesaba el río Tajo. Y desde allí pasaron a la otra orilla, en el término de Valdelacasa de Tajo (Cáceres). Antes de embarcar, él les rogó con lágrimas que, si lo quemaban todo, respetaran al menos a la Virgen del Rosario.

En Valdelacasa pudo permanecer ocultó hasta el 24 de agosto. El 25, por la mañana, lo encontraron y le llevaron a declarar ante el Teniente de las milicias, quien le dejó en libertad. No obstante el 26 lo subieron a una camioneta trasladándole a El Puente del Arzobispo (Toledo) para matarle. Pero el Teniente de las fuerzas, que se hallaba allí, lo impidió. Quedó encarcelado y a disposición del comité de Valdeverdeja. El Teniente tuvo que ausentarse el 28 de agosto, y entonces las milicias telefonearon a Valdeverdeja, preguntando qué hacían con él. “Al cura, paseo y baño”, respondió el comité. Entre las nueve y las diez de la mañana le fusilaron junto al muro de la iglesia de El Puente. Le pusieron de espaldas, pero él se volvió y dijo: “A mí se me mata cara a cara”. Su cadáver fue arrojado desde el puente al río Tajo.

Nació el 28 de abril de 1901 en Bernuy de Zapardiel (Ávila) y se ordenó el 29 de mayo de 1926.
       
Cuando estalla la guerra llevaba tres años ejerciendo como párroco del pueblo toledano de Almendral de la Cañada, que pertenecía a la diócesis de Ávila. Ya en marzo de 1936 informa al Obispado de Ávila la insistencia del Ayuntamiento en incautarse del cementerio parroquial. De buena fe, algunos le decían al joven párroco que se quitara la sotana para pasar más desapercibido a los milicianos foráneos. Pero él respondía que con sotana o sin ella, si querían matarlo, le matarían. Al fin tuvo que vestirse de paisano y ocultarse durante el día en el monte, acompañado de un joven seminarista, Demetrio Díaz, luego volvían al pueblo por la noche. Pero las milicias insistían en su busca.

Todavía recuerdan en el pueblo las palabras en la misa del 6 de agosto, fiesta de la Transfiguración, cuando el joven sacerdote al distinguir claros entre los bancos de la iglesia, lo lamenta con dolor y exhorta a los valientes: “- Creo que nada pasará. Pero si pasa, ¿no es mejor que nos maten en la iglesia que en otro lugar? Y más si es por cumplir el mandamiento de oír misa”.

Y un día de agosto los milicianos conminaron a las autoridades del pueblo para que en un plazo de 24 horas se lo entregaran. El 21 de agosto le detienen, obligándole a subir en una camioneta. Dicen los testigos, que cuando arrancó, se persignó despacio y apretando un pequeño crucifijo en sus manos, se puso a orar. El trayecto fue corto: lo asesinaron cerca de La Iglesuela (Toledo). Se conserva un documento excepcional del nuevo párroco, Don Sergio Rodríguez, con fecha de 3 de diciembre de 1936. En él se recogen minuciosamente todos los detalles de su muerte.

Natural de Los Yébenes (Toledo), había nacido el 8 de diciembre de 1886. Casado, había ocupado un cargo municipal, cuando estalla la guerra Don Julián era sacristán de la parroquia de Santa María la Real de Los Yébenes.

En la mañana del 24 de julio el sacristán salió en defensa del coadjutor de la parroquia, Don Félix Calleja Blas, amenazado por las milicias. Don Félix supo que otro sacerdote había resultado herido de un disparo por las milicias. Se trataba de Don Cipriano Santos Díaz-Varela, que posteriormente también sería asesinado y que atendía pastoralmente una finca privada como capellán. Al comprobar que Don Cipriano no recibía asistencia médica, se dirigió al comité para reclamar. No llegó. A los pocos metros le disparaban las milicias, y, aunque se rehizo y pudo refugiarse en su casa, murió allí desangrado a las pocas horas.

Al enterarse Julián del asesinato del sacerdote, y entonces, previendo lo que le iba a ocurrir a él, se presentó a su madre, entregándole unos papeles y un reloj. Salió y a los pocos metros se topó con unos milicianos, a los que dijo: - Así no se mata a los hombres, refiriéndose a Don Félix. Como respuesta frente a la misma iglesia de Santa María, le dispararon a él. Estuvo agonizando en la calle más de una hora, sin permitir los verdugos a personas o familiares o personas ajenas que se acercarán y prestarán auxilio. Ya de noche lo llevaron en un volquete al cementerio. Era el 24 de julio de 1936, vísperas de la fiesta de Santiago. Julián tenía 50 años.          

• La Opinión de Zamora (31-01-2010)
• Registradores de la propiedad

Nació el 22 de febrero de 1880 en Castro de Sanabria (Zamora). De clase media, su padre era secretario del juzgado y su madre estaba dedicada al cuidado de sus cuatro hijos con unos recursos muy justos para vivir sobriamente.

Jesús pasó sus primeros años en su pueblo natal donde aún guardan memoria de este gran hombre. Luego cursó Humanidades, Filosofía y varios años de Teología en los Seminarios de Puebla de Sanabria y Astorga, obteniendo las máximas calificaciones en todas las disciplinas. Llamado por Dios a tareas apostólicas por caminos seglares, abandonó los estudios eclesiásticos casi al final de los mismos. Cinco años después era Bachiller, abogado en la Universidad de Valladolid, y Doctor en la de Salamanca con la tesis “El repudio en Roma”, muy elogiada por el Tribunal. Anteriormente, siendo estudiante de Derecho Administrativo, sus profesores le encargaron un trabajo bajo el título de “Estudio sociológico-administrativo del Municipio de Puebla de Sanabria” que el claustro premió con su publicación.

El 5 de julio de 1906 se casó con Antonia San Román San Román en Puebla de Sanabria (Zamora). El 19 de abril de 1907 nacería su único hijo, Antonio Requejo San Román, que sería asesinado junto a su padre.

Registrador de la Propiedad, tomó posesión del Registro de Madridejos el 27 de junio de 1924. Desde esta fecha -escribe Don Antonio de la Osa en un artículo- se consideró hijo de este pueblo, amándolo de corazón, interesándose por sus problemas e influyendo, con su recia personalidad, por la resolución de los mismos.

EN FAVOR DE LA EDUCACIÓN: EL PRIMER INSTITUTO DE MADRIDEJOS.

Por sus influencias e instancias, favorecidas por las buenas disposiciones de las autoridades de entonces, se crea el Instituto de Segunda Enseñanza “Garcilaso de la Vega” (actualmente Colegio Público“Garcilaso de la Vega”, ubicado en la Plaza Don Jesús Requejo). Junto al Secretario del Ayuntamiento, Don José María Vasallos, un hombre muy culto, consiguieron grandes cosas para Madridejos.

El diario “El Castellano de Toledo”  con fecha del 20 de octubre de 1928 hablaba así del Siervo de Dios: “… Acogido por estruendosa ovación, se levanta a hablar el señor registrador de la propiedad don Jesús Requejo. No es posible recoger el amplio y luminoso discurso pronunciado por el cultísimo y honorable orador. Sus facultades extraordinarias y su firme voluntad se han puesto por completo a devoción de esta obra y en cada palabra vibran la expresión de su férvido entusiasmo y la complacencia del éxito. El discurso fue la nota saliente, extraordinaria, valiosísimo…”

EN FAVOR DE LAS VOCACIONES.

Don Jesús, que se dedicaba a fomentar las vocaciones religiosas, animó a dos niños a que ingresaran en el Seminario Conciliar de Madrid. El primero era Antonio de la Osa cuya madre servía en casa de los Requejo. Un año antes de la ordenación dejó los estudios. El otro fue Don Luis Sánchez de Tembleque, hijo de Patrocinio Sánchez de Tembleque, sustituto del Registro, el cual cantó Misa en el año 1941.

Pero, sin duda, la historia más curiosa le relaciona con el famoso sacerdote y periodista José Luis Martín Descalzo. José Luis nació en Madridejos, el 27 de agosto de 1930, porque su padre era Secretario del Juzgado de Madridejos; posteriormente fue destinado a Astorga. El sacerdote que le bautizó el 1 de septiembre fue el Siervo de Dios Prudencio Leblic Acevedo (también mártir de esta Causa que fue asesinado el 17 de agosto de 1936); sus padrinos fueron Jesús Requejo y Antonia San Román.

Cuando Martín Descalzo tenía 14 años escribe este poema desconocido, titulado Gotita de agua, que dedica a su madrina de bautismo Doña Antonia San Román. En él recuerda que sus padrinos trajeron agua del río Jordán para usarla en su bautismo. La segunda parte la dedica al martirio de padre e hijo. En las dos últimas partes de la composición, de forma imaginaria, inventa una conversación en la que el mártir intercede por la vocación sacerdotal de José Luis.

PUBLICACIONES Y RECONOCIMIENTOS.

Aunque publicó varios artículos y monografías profesionales, como “Importancia y efectos de la inscripción”, “El Derecho de la propiedad y el problema de la tierra”…, su mayor preocupación fue la solución de los problemas sociales a la luz del Evangelio y de las encíclicas de los Papas. A tal fin, con pluma clara, natural y precisa, escribió “Los principios de ordenación al bien común”, “Panorama social”, “Reglamento de un Sindicato Comarcal”, “Por la independencia económica de la Iglesia” y “Principios de Orientación Social”, su obra más editada, en la que se exponen, con una documentadísima información, clarísimos conceptos sobre la Iglesia y el Estado, los derechos individuales, el matrimonio y la educación, y otros muchos temas sociales cuya verdad empaña siempre una torpe y sofisticada demagogia.

Es precisamente en este libro donde podemos leer lo que dice el entonces Obispo de Tarazona, Monseñor Isidro Gomá, de Don Jesús Requejo: “… me honra mucho su ruego, y no he de dejar de corresponder a quien con tanto celo y desinterés trabaja por el bien de la Religión y de la patria…” (4 de enero de 1993).

Tras esta carta dirigida al autor aparecen dos palabras del insigne pedagogo Don Manuel Siurot: “Jesús Requejo ha escrito un libro sobre Orientaciones sociales… Requejo es un espíritu de combate, de lucha. Es un fervoroso enamorado de Jesucristo, que sabe iluminarse con bellísimas luces más bien que en los dulces remansos de la paz, en las estridencias vibrantes de la batalla…”.

En sus libros “Tierra Santa y Roma”, diario de su peregrinación a los Santos Lugares, y “El Cardenal Segura”, documentada biografía de el que fuera Primado de España, deja explotar su religiosidad profunda y su amor y veneración a la jerarquía eclesiástica. Con “Tierra Santa y Roma”  decidió donar los beneficios a la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol. Conservamos un recorte de un número extraordinario de El Castellano con la foto de un seminarista africano llamado Bernardo Dodensa, al que se le ayudó con la beca fundada por Don Jesús Requejo.

En el prólogo de su obra “De la revolución española. Los Jesuitas” el futuro cardenal Ángel Herrera Oria dice del Siervo de Dios: “… Pertenece su autor al grupo de varones esforzados que luchan sin descanso por la defensa de la verdad y el triunfo de la justicia. La Acción Católica es una segunda profesión en el Señor Requejo, porque él no es de los que toman circunstancial o temporalmente parte en la enconada contienda religiosa de nuestro tiempo, sino un abnegado e inteligente luchador de todos los días.

Finalmente sus “Notas para un ensayo de reorganización de la Acción Católica” dan a conocer su decidido y noble empeño de apóstol de Cristo.

DIPUTADOS EN LAS CORTES ESPAÑOLAS

Fue meses antes de su muerte cuando el Siervo de Dios Jesús Requejo fue elegido Diputado en las Cortes españolas por el partido de la Comunión Tradicionalista durante la Segunda República. Su trabajo en las Cortes nos hace descubrir en sus intervenciones a un valiente defensor de la Iglesia y de los derechos del hombre, únicos motivos que le impulsaron a presentarse como candidato en aquellas últimas elecciones.

Con fecha del 24 de octubre de 2001 se nos remite la información que sobre el Diputado Jesús Requejo San Román consta en el Fichero Histórico de Diputados (1810 – 1977). El Archivo del Congreso de los Diputados no tiene expedientes personales de los diputados pero si conserva la documentación generada por la institución en el desarrollo de su actividad. Y esto es lo que examinamos.

Tras solicitar una excedencia como registrador de la propiedad, Don Jesús fue elegido por la circunscripción de Toledo para el trienio de 1936 a 1939. Las elecciones se celebraron el 16 de febrero de 1936. La Postulación conserva las intervenciones del Siervo de Dios, y es en ellas donde claramente se comprueba la verdadera dimensión humana y espiritual de Don Jesús. Fue elegido para  las comisiones de Instrucción Pública, de Justicia y de presupuestos. Pero, sin duda, la intervención más clara para nuestra Causa fue la intervención del 8 de julio de 1936, a diez días del comienzo de la guerra.

Tras solicitar la venia al Señor Presidente Don Diego Martínez Barrio (Diario de las Sesiones de Cortes, nº 58 página 1.978) comienza el Señor Requejo su intervención:

“… Se limita este ruego que voy a formular al ejercicio del culto católico. No traigo yo esta noche, Sres. Diputados, aires de fronda ni vengo, aquí a acusar a nadie, pues un corazón cristiano no debe latir sino a impulsos del perdón, y del perdón para el enemigo precisamente, que es el amor en su tensión máxima.

… lo que yo traigo es un problema de libertad en su función más excelsa, en su expresión más elevada: la libertad en sus relaciones con la Divinidad, la misma libertad en el ejercicio más sagrado de los derechos: el del culto debido a nuestro Dios y Creador”.

Luego, citando una batería de ejemplos terminó mostrando una fotografía de una pared exterior de la iglesia de Santo Tomé en la ciudad de Toledo y del Cristo que desde hace más de dos siglos cuelga en la calle… “en sus sagrados pies – dice – cuelgan carteles del Frente Popular. …No quiero torturar más vuestra atención, pero sí quiero preguntar: ¿adónde vamos a parar? ¿Puede esto continuar ni un día más? ¿Es posible que haya quién no se dé cuenta de que con esos atentados, con esos atropellos y, sobre todo, con esas profanaciones y sacrilegios se está acelerando el proceso de disolución de la sociedad española?...

…¿Es mucho – terminará diciendo Don Jesús- que yo acuda a pedir que se respete a los españoles el ejercicio de sus derechos y también deberes de conciencia?

MARTIRIO

A finales del mes de julio Don Jesús fue encarcelado junto a su hijo Antonio; su condición de diputado que le debía proporcionar inmunidad parlamentaria no le sirvió de nada. Sus enfrentamientos por defender a la Iglesia con Dolores Ibárruri, la famosa Pasionaria, le señalaban como víctima escogida.  Según relata Doña María de la Osa fueron llevados al antiguo convento de los franciscanos, conocido en el pueblo como San Francisco. La testigo, su madre y la esposa de Don Jesús Requejo acudían a la cárcel para atender a los presos, llevándoles el desayuno y la comida.

Finalmente el día del fatal desenlace el carcelero le dijo a la esposa de Don Jesús que preparase para esa noche unos papeles muy importantes (dinero) porque esa noche les iban a soltar. La realidad fue que el 17 de agosto padre e hijo, junto a otros vecinos de Madridejos (Toledo), fueron fusilados en El Congosto, junto al río Algodor,  en el término de Los Yébenes (Toledo). Todos los testigos aseguran que el Siervo de Dios Jesús Requejo San Román murió gritando ¡Viva Cristo Rey!

Terminamos tomando las palabras de un artículo de Don Antonio de la Osa: “lo dicho aquí es muy suficiente para honrar la vida de Don Jesús. No obstante no se puede silenciar, porque constituyen los detalles más interesantes de su vida privada, la serenidad de su espíritu, su don de consejo, su caridad siempre abierta y siempre oculta, la amabilidad de su carácter, el dulce amor que profesaba a su esposa e hijo, que hacían de su hogar un remanso de felicidad, su constante presencia de Dios que informaba todos sus actos, su austeridad, su orden de vida y su gran capacidad de trabajo”.

Natural de Consuegra, había nacido el 20 de enero de 1874. El 22 de diciembre de 1900 recibió la ordenación sacerdotal.

Cuando estalla la guerra civil, don Sebastián ejerce el ministerio siendo párroco de Turleque. El 21 de Julio, después de celebrar por última vez, fue obligado por las autoridades republicanas a entregar las llaves de la iglesia. Inmediatamente lo emplearon en el ayuntamiento como barbero durante tres meses; pero en realidad buscaban mofarse de él pues tenía artes para el oficio. Finalmente lo despidieron.

El 4 de diciembre fue detenido. Junto con él detienen a una señora viuda, Herminia Sánchez Moraleda. Ambos fueron llevados en dirección a Mora. Según los testigos, Herminia presenció la muerte de don Sebastián. El asesinato tuvo lugar en el km. 38 de la carretera comarcal que lleva Toledo a Madridejos, y en cuyo punto arranca la carretera local a Manzaneque.

Probablemente mataron a don Sebastián antes de llegar a Mora para quitar testigos molestos y tener que vigilar a una sola persona. Los estudios forenses determinaron que se divirtieron con él hasta clavarle, al parecer, una especie de banderillas. Lo cierto es que lo mataron a cuchilladas.

Don Juan Francisco Rivera afirma en su obra sobre la persecución religiosa en la provincia de Toledo que falleció la noche del 5 de diciembre. Aunque probablemente el martirio tuvo lugar la noche del día anterior.

Don Epifanio Sánchez del Pozo, natural de Rueda (Valladolid) y doña Felipa Moraleda, de la localidad toledana de Turleque, fueron los padres de Herminia que nació un 25 de abril de 1901 en Turleque (Toledo). Su padre era el veterinario del pueblo. Felipa muere al dar a luz a Francisco, el cuarto de sus hijos. Después de estar confiada durante unos años a su abuela, Herminia tiene que hacerse cargo a temprana edad de la casa, de sus tres hermanos varones y de su padre.
El 29 de septiembre de 1922 se casó con Nicolás Mora Palmero, de oficio carpintero. Al mes de nacer su tercer hijo, fallece su esposo. Su vida estuvo marcada por la austeridad, el sacrificio y el dolor: huérfana de madre a los tres años, viuda a los siete años de su matrimonio... y asesinada con tan solo 36 años de edad dejando a tres niños pequeños.
Herminia había sido educada en la fe católica, en la caridad y el sacrificio, tenía una vocación muy especial a la advocación de la Virgen del Rosario (la imagen original como tantas otras en tantos lugares desapareció víctima de las llamas); ejercía caridad con los necesitados... también pertenecía a las Hijas de María.
Los hechos que recordábamos en el número anterior sucedieron al final del año 1936. El 4 de diciembre, después de haber sido detenido el párroco, el Siervo de Dios Sebastián Gálvez, fueron en su busca.
Era sobre mediodía cuando se presentaron en casa de Herminia un escopetero del pueblo y un miliciano. El miliciano, según se ha podido saber era un capitán de milicias, empleado temporero de la Sección de Estadística del Ayuntamiento de Madrid, cuya madre era la maestra de Turleque y que, por este motivo, acudía con alguna frecuencia al pueblo.

Al llegar al número sesenta de nuestra sección y con motivo de la publicación de esta fotografía queremos agradecer a todos aquellos que desinteresadamente prestáis vuestra colaboración al ofrecernos información y sobre todos material fotográfico. Nuestra Causa estudia uno por uno el martirio de cada candidato. Y así al contemplar sus retratos podemos mirarles a los ojos, saber como era su rostro, interpretar sus miedos en aquellas horas difíciles y sobre todo como se dejaron conducir por Jesucristo Nuestro Señor, rey de los mártires, para derramando su sangre, ser auténticos testigos del Evangelio.

Esta fotografía propiedad de Don Pedro Pedraza Muñoz nos retrotrae a un 27 de septiembre de 1925 en la localidad toledana de Dosbarrios. En la misma como pueden observan aparece un grupo de sacerdotes y de seglares, tal vez después de una sobremesa.

El primer sacerdote que de pie aparece fumando (empezando por la izquierda) es don José Rivadeneira Perea, fue cura párroco de Yepes (Toledo) y murió de muerte natural.

Delante de él y sentado, el primero empezando por la izquierda, se encuentra el Siervo de Dios Epifanio Díaz-Delgado Maroto, que estaba destinado en Tórtola de Henares (Guadalajara) y cuya Causa se sigue en nuestro Proceso, pero por la diócesis de Sigüenza-Guadalajara.

Ya tuvimos ocasión, en la entrega número 10 de "Padre Nuestro", de hablar del Siervo de Dios Julián Muñoz Cuesta, cura regente de Villafranca de los Caballeros y que aparece sentado en la fotografía el primero por la derecha.

Hoy nos acercamos al Siervo de Dios Juan Fernández-Palomino Sánchez, que había nacido en Dosbarrios (Toledo) el 29 de abril de 1892. Recibió la ordenación sacerdotal el 24 de abril de 1917. En la fotografía aparece señalado con un círculo.

Cuando estalla la guerra, don Juan ejercía el ministerio en la parroquia de Chozas de Canales (Toledo). En los primeros días, exactamente el 22 de julio, las autoridades republicanas le retuvieron en su casa sin permitirle salir del pueblo.

Unos días antes la gente de Chozas recuerda un impresionante Sermón que el párroco dedicó a la Virgen de los Dolores, hablándoles de cómo la Virgen nos amparaba y pidiendo por la paz. Se ha testificado también que don Juan compraba en una tienda del pueblo los alimentos para personas pobres y enfermas y pedía a las dueñas que lo llevaran a sus casas.

La gente del pueblo le había aconsejado que se marchara... pero él se había confiado a dos comunistas que le habían dicho que le defenderían. Hasta que el día 27 de julio vinieron a detenerlo. Ese día, estos dos se fueron del pueblo mientras lo iban a matar.

Los testigos afirman que tras la detención le llevaron a una taberna donde, aprovechándose del poco dinero que llevaba encima y haciendo mofa de Nuestro Señor, le decían: - "¿No bebes vino en la Misa? Pues aquí también tienes que hacerlo. Y le obligaron a beber. Luego le hicieron subir a un coche de las milicias, que había venido desde Madrid, y se lo llevaron en dirección a Illescas (Toledo). Antes de llegar, le fusilaron.

Se sabe que la cabeza apareció separa del cuerpo. Y que al darle sepultura se hizo saber a la familia que el Siervo de Dios le pidió al Señor: "Señor, haz de mí tu Santa Voluntad", ya que era la única defensa que tenía.

Junto a los otros sacerdotes mártires de los que ya hemos hablado, al referirnos a la fotografía de grupo que presentábamos en el último número de nuestra sección, recogemos hoy estos apuntes biográficos de Don José Calderón Rivadeneira.

Había nacido en Dos Barrios el 10 de abril de 1894. Recibió la ordenación sacerdotal el 16 de marzo de 1918. Durante el primer semestre de 1936 le encontramos ejerciendo el ministerio como párroco en el pueblo de Domingo Pérez (Toledo). Se cree, casi con toda seguridad, que Don José celebró misa el 18 de julio en Domingo Pérez, y que ese mismo día se traslada a su pueblo, pero antes pasa por Madrid para visitar a una tía suya. Ésta le llama la atención por ir vestido de sacerdote ante la situación que se avecina, le convence para que vista de seglar y así llegará a su pueblo natal. Encerrándose en casa de sus padres ya no saldrá hasta que le detengan.

Una sobrina suya recuerda que el 6 de agosto mientras estaba desayunando los milicianos llaman a la puerta preguntando por Don José y su padre. Inmediatamente fueron detenidos. Llevada por la curiosidad infantil se asoma a la calle para ver como se los llevaban, vio claramente como rodeados por otro grupo de milicianos se encontraba su propio padre y alguna persona más. Todos fueron conducidos a un calabozo habilitado en la Plaza del Ayuntamiento.

Al día siguiente se les obliga a hacer una lista con aquellos que en el pueblo tenían armas. Como al iniciarse el conflicto fue obligatorio entregar las diferentes armas que se poseyesen en el Cuartel de la Guardia Civil, se les ocurre entregar una lista con aquellos que ya las habían entregado. Bien por sentirse burlados bien porque lo tenían decidido comienzan a pegarles salvajes palizas. A los pocos días soltaron algunos presos entre los que estaban Don José y su padre. Dos de sus hermanos y su propio padre serían asesinados a lo largo del mes de agosto.

Entre finales de agosto y los primeros días de septiembre fue arrestado Don José. Mientras les proponían a una cuñada y a una sobrina que les darían un salvoconducto para poder huir junto al sacerdote si traían un mono y una cantidad económica, el 6 de septiembre apareció un camión de milicianos del Puente de Vallecas (Madrid).

Sacaron a los nueve presos que en ese momento ocupaban la prisión de Dos Barrios (Toledo) y los asesinaron en el kilómetro 54 de la carretera de Andalucía, a 200 metros de donde fue asesinado el padre de Don José, como se lo hicieron saber. Se cuenta que el párroco de Domingo Pérez solicitó morir el último para poder atender a bien morir a los demás.

Conservamos una carta que Don José escribe el mismo 6 de septiembre, día de su asesinato, y que dirige a Zarauz a la Señorita Carme Silvia exponiendo la necesidad en que se encuentran la viuda y los hijos de su hermano Javier a cuyo servicio se encontraba trabajando. Dice al final:

No sé cuál será mi suerte en la voluntad del Señor con ella me conformo de antemano: en la actualidad me encuentro encarcelado por el solo delito de ser sacerdote.

Natural de Los Navalmorales (Toledo). Nació el 5 de enero de 1866. Ordenándose sacerdote el 21 de diciembre de 1889. Celebró su primera misa el 5 de enero de 1890. Don Enrique trabajó en las parroquias de Los Yébenes, en la ciudad de Toledo y en Huerta de Valdecarábanos. Llegó a Urda a primeros de julio de 1907: el primer bautizo en Urda data del 8 de julio de 1907... la última partida de bautismo la firma el día 14 de junio de 1936".

A los pocos días de estallar la guerra civil, el día 25 de julio fiesta de Santiago Apóstol, le encarcelaron dejándole libre a los 4 ó 5 días. Volvieron a encarcelarlo más tarde, para nuevamente ponerlo en libertad. En la cárcel había sido torturado. Por tercera vez lo encarcelaron, sometiéndole a un terrible martirio.

En 1993 Don Santiago Fuentes Soto en la revista de la "Real Cofradía Vera-Cruz de Urda" escribía: Es sorprendente cómo un hombre tan querido y amado por todos, cariñoso, caritativo, hecho amor, fuese tan salvajemente martirizado. No hay palabras para transcribir los sufrimientos que su sobrina Concepción Corral nos cuenta.

Como acabamos de reseñar:

"Dice que fue sacado de su casa varias veces; que le pasearon por el pueblo en trágica caravana, y una turba de desalmados se ensañaba con él por medio de toda clase de atropellos, palabras soeces e improperios. Y después de este recorrido ultrajante lo devolvían a su casa para allí reanudar una nueva tormenta de tropelías".

"Volvieron durante varios días y lo hicieron con nuevos insultos y paseos por el pueblo haciendo auténticas barbaridades sobre él. El atrevimiento fue tal que hasta le amputaron las dos orejas, ¡pidiéndole que se realizase el milagro de volverlas a juntar! Y el bendito suelo de este pueblo, que tantas veces había sido santificado por la presencia del Cristo de Urda, era profanado con la sangre de su querido Párroco".

"Aun pensaron que le humillarían más al provocarle la castración y así lo dejaron en su casa, a punto de morir, en estado agónico y perdiendo mucha sangre. Su sobrina y dos señoras que les atendían le procuraron que muriese dignamente".

"Durante tres semanas las visitas de los milicianos no cesaban. Pensaban que en la casa se guardaban armas y amenazaban a su sobrina con maniatarla y meterla así en el pozo para que las sacase".

Finalmente el sábado 5 de septiembre la Virgen se lo llevó a su lado. El sacerdote Don Eduardo Álvarez, natural de Urda y que durante muchos años fue Sacristán Mayor de la Catedral de Toledo, contó en muchas ocasiones que él también presenció el paso del Siervo de Dios de la cárcel a su casa. Iba, como lo han descrito mis paisanos, derramando sangre, derrumbado, cargando sobre sus espaldas el peso de toda clase de atropellos y barbaridades. Bien seguro que tenemos un gran intercesor en el cielo.

La historia de Isabelo arranca en Navahermosa, pueblo de la provincia de Toledo, un 8 de julio de 1911. Como dice el acta de bautismo “nació en la primera hora del día ocho del corriente mes y año”.  Los libros parroquiales llevaban setenta años esperándonos para hablarnos de la primera misa de este joven sacerdote, ordenado un mes y medio antes de que estallase la guerra civil.
Una vez más puedo deslavazar estas líneas junto a una preciada y preciosa reliquia. Se trata de unos apuntes espirituales, que nos comprometemos pronto a publicar, que el joven seminarista escribe, al principio de su carrera eclesiástica, en el año 1929. Junto a estas publicamos una de sus páginas. Se trata de un cuaderno (10x15) de escuela, de esos que tenían las tablas de multiplicar en la contratapa.
La primera anotación es del uno de marzo de 1929. Isabelo tiene 18 años. Lo termina el 30 de noviembre de ese mismo año. Se trata de una serie de breves reflexiones. Como si fuesen los puntos de meditación, a modo de compromiso, para cada día o tal vez el resumen para tener presente a lo largo de la jornada o para el día siguiente.
Sobrecoge en la primera página el pensamiento del dos de marzo que, aunque debe escribirla durante el tiempo de la Cuaresma, Isabelo escribe de forma profética: “Entregarme en manos de Jesús, como Él se entregó en las de sus enemigos, y si permitiese que alguna mano extraña me abofetee, recordaré que también lo hicieron con Él los soldados”.
El día de su cumpleaños anota: “Procuraré como San Pablo ser todo para todos a fin de ganarlos a todos para Jesús”.
Pasarían los cursos y el 22 de diciembre de 1934 llegaría la ordenación de subdiácono que recibió en Toledo de manos del Señor Arzobispo, el Doctor Gomá. Fue ordenado sacerdote año y medio después, el 6 de junio de 1936.

Tras su ordenación sacerdotal, el 6 de junio de 1936, Isabelo celebró solemnemente su primera misa el 14 de junio a las diez de la mañana en la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel de su pueblo natal. El que era párroco de dicha villa, Don Ángel García de Blas, que logró escapar de la persecución escribió en los libros parroquiales un acta como recuerdo de la dichosa jornada.
Como el mismo párroco titula se trata de una nota curiosa. Tras citar a todos los sacerdotes que por un motivo u otro estaban ese 14 de junio en la parroquia, escribe: “...Predicó en acto tan solemne D. Eustoquio García Merchante, ecónomo de la Magdalena de Toledo y cura que fue de esta Iglesia y que fue quien llevó al seminario al misacantano… El Ayuntamiento no dejó poner la bandera en la torre como se acostumbraba en tales casos y quiso impedir sin conseguirlo el refresco con que obsequiaron después del acto a sus amistades”.
            También Don Eustaquio obtendría el don del martirio dos meses antes que su pupilo. Fue el dos de agosto de 1936. Antes tuvo que ver desde su domicilio cómo ardía su parroquia de La Magdalena. Padrenuestro (nº 943 – 13/14 mayo de 2006) publicaba la foto de las ruinas de la Magdalena por el incendio provocado.
            Tras la primera misa Isabelo permaneció en su casa esperando que le fuese confiado algún ministerio. Estaba con su familia en su pueblo, recibiendo noticias de los martirios de tantos compañeros y consciente de que lo sería él probablemente.
           

Un religioso corazonista, el Padre M. Mallo, publicó unas “Pinceladas históricas”  sobre las Hermanas de la Caridad del Sagrado Corazón de Jesús, fundadas por la Madre Isabel Larrañaga (que actualmente trabajan en nuestra diócesis en Fuensalida y que desde 1922 trabajaban en Navahermosa). Allí se afirma que previendo Isabelo lo que podía sucederle, habló a su madre en estos términos: “Madre, si vienen a buscarme, no diga usted que no estoy, porque el discípulo no ha de ser más que su Maestro”.
            Según declaró el miliciano que le asesinó, cuando caminaban hacia el martirio Don Isabelo le dio un cigarro, y ya ante las tapias del cementerio de Navahermosa, se volvió el joven sacerdote hacia los milicianos preguntando quién iba a disparar sobre él. - Yo, dijo el que lo iba a hacer. Entonces se acercó y me bendijo la mano añadiendo: -Yo te perdono, y deseo que Dios por quien doy a gusto mi vida te perdone. Sé que sólo muero por el crimen de ser sacerdote. Era el 4 de octubre de 1936.

Natural de Pelahustán (Toledo), Don Doroteo había nacido el 6 de febrero de 1878. Tras realizar los estudios en el Seminario de Sigüenza se ordenó sacerdote el 18 de marzo de 1905. Ejerció durante casi ocho años en Montarrón (Guadalajara), ya que tuvo que dedicarse a la atención de un tío suyo sacerdote que estaba enfermo. Después recibió el nombramiento de Pelahustán (Toledo).

Durante casi dieciocho años será párroco de Hontanar y coadjutor de Navahermosa, ambas poblaciones toledanas. Residía en Navahermosa. Todos le recuerdan como un hombre bueno y caritativo, tenía la costumbre de dejar siempre unas monedas bajo la almohada de los enfermos necesitados a los que acudía a visitar. Era muy celoso en su trabajo pastoral e hiciese el tiempo que hiciese no dejaba de acudir a celebrar misa a Hontanar.

Tras estallar la guerra vio como se quemaban las imágenes de la parroquia sin poder intervenir. Tras pasar los meses del verano, según declararon unos sobrinos que vivían con él, y nos imaginamos que confiado ya en que no le iba a suceder nada, como Nuestro Señor Jesucristo fue “vendido” por una cantidad de dinero. Detenido con el novel sacerdote Don Isabelo Esteban, y otras personas del pueblo fueron asesinados en las afueras del pueblo el 30 de septiembre de 1936.

"El infrascrito Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas se complace en certificar: que Don JOSE GARCÍA-VERDUGO Y MENOYO, Abogado-Procurador de Talavera de la Reina asesinado en Madrid por los milicianos, era no sólo católico práctico y de intachable conducta familiar y social, sino paladín de la causa católica que había defendido brillantemente con la palabra y con la pluma, habiendo merecido repetidamente el elogio de su Prelado.

El Prelado que suscribe desea rendir con estas líneas el merecido testimonio a la memoria de tan ilustre y digno diocesano, cuya muerte, aceptada y recibida por su fe, es digno remate de su vida de fe y de apostolado, que habrá sido premiada por Dios".

Esta breve carta la redactó el cardenal Isidro Gomá y Tomás, a quien el alzamiento militar del 18 de julio de 1936 sorprendió en Tarazona, donde había acudido para conferir la consagración episcopal a Gregorio Modrego y Casáus, que fue su obispo auxiliar y más tarde, después de finalizada la contienda, sería arzobispo de Barcelona. La consagración fue aplazada hasta octubre y Gomá se trasladó a Pamplona, donde fue acogido por el obispo Marcelino Olaechea en la Casa de Ejercicios de las Esclavas de Cristo Rey de la capital navarra. Desde aquí, un 9 de septiembre de 1939, el Cardenal fecha el elogio de este talaverano.

Nació José en Sevilla el 17 de marzo de 1895 siendo bautizado en la Parroquia del Sagrario. A los pocos días de nacer, vino en unión de su familia a Talavera donde pasó los primeros años de su vida haciendo la primera Comunión y estudiando las primeras letras. Muy niño aún, fue a vivir a Salamanca y allí afianzó más su educación cristiana, adquiriendo las costumbres y virtudes de su familia netamente católica. En Salamanca comenzó los estudios del Bachillerato, asistiendo ya a los cultos de los Luises. Trasladada la familia a Burgos, termina en esta ciudad el Grado, e ingresa en la Conferencia de S. Vicente de Paúl. Debido a un nuevo traslado de su padre, comienza en Zaragoza la Carrera de Derecho, definiéndose como literato y orador, pero poniendo siempre sus trabajos al servicio de Dios y de España.

Siendo estudiante ingresa en la Adoración Nocturna, teniendo como mayor anhelo el poder llegar a reunir el centenar de vigilias para contarse entre los veteranos. No lo pudo conseguir. La muerte le llamó para acabar la guardia en la escolta de Honor que los Adoradores dan a Jesús en el cielo. Años después, fija su residencia en Talavera y en unión de su hermano funda la Adoración Nocturna.

También en su juventud organiza la Juventud Católica, de la cual fue el primer Presidente. Perteneció además a la Hermandad de Nuestra Señora del Prado, a la cofradía del Santo Sepulcro, Padres de Familia, Acción Católica, Presidente de la Junta Interparroquial de Culto y Clero y a las Conferencias de San Vicente.

Toda su vida tuvo una preocupación constante: la educación de la juventud. Mucho hizo en favor de los jóvenes cuando como profesor de ellos tenía ocasión de inculcarles además de los libros de texto, los principios de la religión y de la moral. Por eso cuando la Juventud Católica tomó cuerpo en Talavera, se consagró a ella como uno de sus más decididos protectores. Profesor del Círculo de Estudios de la misma, les explicaba en sus clases con el acierto de su cultura y la autoridad de su conducta, aquello que les instruía, formando poco a poco el alma cristiana de los muchachos, y la recia valentía que habían de demostrar en los momentos de peligro a que muy pronto se vería expuesta la fe. No fueron inútiles sus esfuerzos, algunos como él católicos de pura cepa, valientes y firmes en sus ideales le precedieron en el martirio.

Don José casó con María del Pilar Fernández-Sanguino de cuyo matrimonio nacieron cinco hijos: Pilar, Alberto, José Carlos, Luis y Antonio. De profesión Procurador de Tribunales y de estado, abrió en Talavera un bufete de Procurador, en el que tuvo mucha estimación y celo.

Sus trabajos como director de "El Castellano" en Talavera son bien conocidos por todos. Desde sus páginas, en la que trabajó diez años, en cada artículo y página prevenía lo que podría suceder si los enemigos de la fe se adueñasen de la situación, como así ocurrió.

Cuando se dio la orden por la república de no verificar enterramientos católicos si no se había escrito antes este deseo, llevó a la práctica la creación de un fichero, que conservó en su domicilio, en el que constaba la voluntad del católico finado. Muchos miles se llegaron a reunir.

Todos estos trabajos marchaban al mismo tiempo que los hechos en escritos, propagandas verbales, en Congresos, Conferencias, etc. Uno de los Congresos al que asistió fue al de Toledo el año 1935. Su entusiasmo no cabía en su pecho ¡pero qué hacer en favor del seminarista! Y entonces concibió la idea, que como todas las suyas, puso en práctica enseguida. En Talavera no sería difícil reunir 15.000 ptas. con los intereses de las mismas se podía costear a perpetuidad una beca Pro-Seminario. Empezó la obra pero no pudo verla acabada. Otros continuaron lo que él empezó.

Un boletín salesiano del 21 de septiembre de 1921 nos recuerda la presencia de los salesianos en nuestra Archidiócesis, concretamente en Talavera de la Reina. Y como cooperador salesiano fue Don José el alma mater del Centro "Don Bosco".

La señora Joaquina Santander ayudó a principios del siglo XX a la creación de un Colegio de los PP. Salesianos que acogía "a centenares de chiquillos de todas las clases sociales, atraídos por la dulzura, el sacrificio y el desinterés de los hijos de Don Bosco". Pero esto era poco todavía. Era necesario reunir, no sólo a los niños, sino a los que habiendo dejado de serlo, entraban en el taller, en las faenas del campo o en las aulas, para que el ambiente de la nueva vida, no agotase aquella flor de virtud que se había logrado obtener en sus corazones infantiles.

Y en el boletín Don José García-Verdugo da la noticia que los directores de la fundación crearon el Centro y "tiene ya más de doscientos socios esta pequeña entidad... de los 12 a los 15 años forman el grupo de aspirantes... y los Cooperadores salesianos que constituyen el grupo de socios protectores. Para que sirviera de acicate, se les ofrecieron recreos, juegos, billares, funciones de teatro (montones de ellas escritas por él mismo, en las que a la vez que les proporcionaba ratos de solaz les inculcaba los principios básicos de la Iglesia.), también funciones de cinematógrafo, un frontón para los aficionados al deporte vasco"...

"Para instruirlos, durante los domingos del pasado invierno, se organizó un curso de conferencias de carácter social y cristiano, en las cuales, los distinguidos cooperadores de la obra trataron de interesantísimos temas"...

Así se dirigía en 1923 el Siervo de Dios a María Auxiliadora.

¡Madre del alma mía!
Dame reposo y calma.
¡Qué tormenta, qué lucha tan bravía
se libra sin cesar dentro del alma!
¡Escucha mis clamores!

¡Oye mis tristes quejas!
Entre tantas tristezas y dolores
¿a quién acudiré si tú me dejas!?
Al pie de tus altares
me cobijé de niño;
ahora que son tan hondos mis pesares,
¿no he de encontrar consuelo en tu cariño?
Tú eres paz y dulzura
y estrella de bonanza.
¡Baja hasta mí los ojos, Virgen pura,
para que no me falte la esperanza!
Refrena los latidos
del pobre corazón que sufre y llora.
¡Eres madre y consuelo de afligidos,
y te llamas María Auxiliadora!

En el terreno político, tuvo siempre una idea de fondo que fue la Tradicionalista, aunque en beneficio de Dios y de España sacrificara sus ideales. Durante la Dictadura de Primo de Rivera perteneció al Ayuntamiento de Talavera. En el Ayuntamiento republicano de Talavera siempre afirmó su calidad de Concejal católico y monárquico. Esto unido a la campaña que hizo en contra de todo lo que fuese persecución a la religión o a España y su voto de oposición a la moción de expulsión de los jesuitas, Comunidades religiosas y el Cardenal Segura, fue la sentencia de muerte que él mismo se firmaba. Desde entonces sabía que sus días estaban contados. "¡No podía acabar bien quien a boca llena se llamaba católico en una atmósfera enrarecida!"

No por eso dejó de proclamar su fe y cuando alguien le advirtiera el peligro que corría y le añadió:

-"Prepárate a morir mártir"
Él contestó:
- "Bueno, si Dios lo quiere, bendito sea".
- "Pero y, ¿tus hijos?".
- "Dios se encargará de ellos".

Desde entonces redobló sus afanes. Era preciso luchar y él fiel a sus principios los defendió sin miedo. Entre todas sus cualidades tres brillan de una manera especial: valentía, tesón y sencillez. Nunca, nada ni nadie, le asustó y por esa razón ni en un solo momento dejó de hacer aquello que su conciencia le dictaba. El tesón y la constancia se reflejaban en todos sus afanes. Él veía lo poco que conseguía en su empresa; los trabajos de su voz y de su pluma caían en el vacío y eran poquísimos los que se hacían eco de sus advertencias y doctrinas pero él siempre atribuía el fracaso a falta de celo por parte de él y redoblaba sus afanes para ver la manera de conseguir más fruto. También la sencillez fue una de sus cualidades más hermosas y de la que no podían sustraerle por más que se le impulsase a brillar.

Organizó muchas cosas en Talavera pero no consistió nunca que se supiera era obra suya. Él lo formaba y daba vida y dejaba los cargos a los demás. "Yo trabajo para Dios - decía - no para el mundo".

En lo más florido de su vida alcanzó la palma del martirio. Dos veces le detuvieron en Talavera demostrando gran serenidad. Cuando marchó a Madrid, al despedirse de su familia, alguien le dijo:
- "Ten valor y piensa en tu alma".
A lo que él contestó:
- "No temas por mi alma, estoy preparado y nada ni nadie me hará renegar de lo que llevo muy dentro".

Después, silencio durante muchos meses, rumores de su muerte y, más tarde, su confirmación con detalles de ella. Un día de Octubre del 1936 seis individuos fueron a buscarle. Fácilmente pudieron llevárselo. Esta vez con la seguridad de que era la definitiva. Él les habló:

- "¿Por qué me buscáis? Siempre hice todo lo que pude en favor de los obreros, puesto que como hermanos míos que sois os he tratado".
Uno, más comprensivo, contestó:
- "Es verdad, no nos ha hecho ningún mal".
- "Pero eres un beato", dijo un segundo.
A lo que nuestro mártir contestó:
- "Eso sí, 'beato', como vosotros me llamáis soy, lo he sido y seguiré siéndolo durante toda mi vida".
- "Pues va a ser por poco tiempo porque ahora vas a morir".
- "Pues ya sabéis que muero por Dios".

Poco después una criminal descarga era la respuesta a aquella profesión de fe, quedando su cuerpo abandonado en la Ciudad Universitaria de Madrid, como el de tantos otros, mientras su alma subió al Cielo a gozar de Dios, reuniéndose con aquellos otros que le habían precedido en el martirio. Era el 20 de octubre de 1936.

Según se supo, por las declaraciones obtenidas de los imputados por dicha muerte, Don José se dirigió al que se suponía le iba a matar y le pidió que no se le disparase a la cara sino directamente al corazón. Luego los milicianos extrañados lo comentaron:
- "Vaya un jabato el tío, ni protestó ni molesto, lo más raro es que nos dijo: - Por favor, no me tiréis a la cara, tirarme al corazón. Y plis, plas, se quedó pajarito en el corazón, como lo pidió, pero no le quedó entera su preciosa cara, le echamos una piedra encima y aquí paz y después gloria".

Seguro que el Siervo de Dios hizo esta petición por si alguien le reconocía para darle cristiana sepultura... pero los asesinos que se ensañaron con el cadáver le desfiguraron su rostro destrozándolo con una piedra.

Don Jacinto había nacido el 16 de agosto de 1898 en Navahermosa (Toledo). Huérfano de madre, fue el único de los nueve hermanos que pudo estudiar. Tras finalizar los estudios eclesiásticos recibió la ordenación sacerdotal el 13 de enero de 1924. Le ordenó sacerdote Monseñor Narciso Estégana Echevarría, obispo de Ciudad Real (que también fue asesinado en la misma persecución el 22 de agosto de 1936 y cuya decreto de martirio ya ha sido anunciado por la Santa Sede). El joven sacerdote celebró su primera misa en su pueblo natal dos días después.

Tras ocupar la parroquia de Las Ventas con Peña Aguilera (Toledo), aunque cuando estalla la guerra ejercía como ecónomo de la parroquia de Almonacid de Toledo.

El 19 de julio tuvo que abandonar la parroquia por las amenazas recibidas. Decidió buscar la seguridad marchando a su pueblo natal, más tampoco halló entre los suyos la protección deseada. Don Jacinto Miguel fue detenido el 22 de julio, cuando se dirigía al Ayuntamiento para rogar al alcalde que no expulsara a las religiosas de la Congregación de HH. de la Caridad del Sagrado Corazón de Jesús de un modo tan indigno como lo iban a hacer. La respuesta fue dejarlo a él detenido.

Una prima hermana le recuerda con de carácter muy alegre. Algo de ello se desprende en la simpática foto que acompaña el artículo tomada en el claustro del Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, las mujeres más cercanas a él son dos hermanas suyas – Juliana y María – que vivían con él.

Una de los testigos, que entonces contaba 15 años, recuerda que iba a la cárcel a llevarle el alimento. Se cuenta que a uno de los detenidos, que era un labrador, lo quemaron vivo. Los demás quisieron con el agua del botijo apagar el cuerpo que se quemaba y como represalia les tuvieron todo el día sin agua.

De ánimo esforzado y fervoroso Don Jacinto animó y consoló sacerdotalmente a sus compañeros de cautiverio, uno de ellos el alcalde de Hontanar (Toledo), Saturio Sánchez Muñoz. Los excitó al dolor de sus pecados, les dio la absolución, dirigió camino del suplicio, el rezo del santo rosario, entonó con ellos varios cantos piadosos y murió gritando ¡Viva Cristo Rey! Esto sucedió el día 27 de julio mientras, según se cree, eran trasladados a Toledo. Una cruz recuerda todavía el suceso en la carretera de San Martín de Pusa a los Navalmorales.

Nació el 15 de diciembre de 1875 en Navaluenga (Ávila). Se ordenó sacerdote el cuatro de junio de 1898.

Cuando estalló la guerra hacía once años que ejercía de párroco en Lagartera, pueblo de la provincia de Toledo, perteneciente por entonces a la diócesis de Ávila. Tenía 60 años y estaba enfermo. El 26 de julio, domingo, pudo aún celebrar la primera misa. Pero antes de la segunda, el mismo alcalde se presenta, diciéndole que recoja lo que quiera de la iglesia, y le entregue las llaves. Entonces, Don Antonio sumió las Sagradas Formas: He podido consumir, dijo a su hermana Julita, ya no pueden cometer un sacrilegio con el Santísimo, sea lo que Dios quiera. Luego entregó el templo a la autoridad republicana, que lo saquearía a los pocos días, igual que el resto de los templos de la diócesis. La profanación de los templos se hacía no sólo destruyendo a hachazos y quemando verdaderas obras de arte, sino también entre bacanales sacrílegas. En Lagartera pasearon procesionalmente en andas a una miliciana, remedando en su ignorancia a la diosa Razón de los revolucionarios franceses; y casaron litúrgicamente una imagen de Jesús con otra santa.
Un claretiano, el Padre José Dueso, en una nota biográfica para una novena, recoge el testimonio de una carta que Don Antonio dirige a un compañero sacerdote:
"Están furibundos todos estos (refiriéndose a los milicianos) esperando órdenes desde Madrid para ejecutar... y al cura el primero; ¡como vociferan por las calles! Difícilmente me libraré de la muerte pronta". Y dice más adelante: "...a quien sin cesar pido fuerzas es a Dios para ser mártir ante Él, aunque no me canonicen. ¡Dichoso de mí si al morir me pudiera abrazar con Cristo, sin pasar por el Purgatorio! ¡Esta es mi mayor ansia y petición continua!

Natural de Mingorría (Ávila). Nació el 9 de junio de 1880. Ordenándose el 18 de diciembre de 1909.

Desde 1926 ejercía como párroco del pueblo toledano de Alcañizo, entonces perteneciente a la diócesis de Ávila. Una semana después de iniciarse la guerra civil, el 25 de julio de 1936, y aunque este día Don Salustiano todavía pudo celebrar misa, los milicianos se incautaron del templo parroquial desvalijándolo por completo. Sólo permanecieron en pie las paredes y el techo. Al irse cargando el ambiente en el pueblo él decidió recluirse en su casa.

El 10 de agosto los milicianos le sacan de su casa, le suben a una camioneta, y le conducen a Oropesa (Toledo). Caen sobre él insultos y culatazos. Hicieron varias paradas en los melonares por donde pasaban, haciéndole ir a buscar los mejores melones para traérselos. Él iba descalzo. Una de las veces abrieron un melón restregándoselo por la cara entre burlas. En Torralba de Oropesa (Toledo) le hace nuevamente bajarse del vehículo para obligarle a bailar en la plaza como un oso entre las risotadas del público. Cuando se cansaron reanudaron la marcha hacia el Castillo de los Condes de Oropesa. Allí en el patio de armas, entre milicianos y milicianas, se repiten los insultos y los golpes, hasta dejarlo malherido. Temiendo que se les muriera allí mismo, lo arrastran en volandas hasta el cementerio rematándolo de varios disparos.

Natural de Santa Olalla (Toledo) nació el 18 de febrero de 1885. Ordenado el doce de marzo de 1910. Tras el nombramiento de coadjutor de la parroquia de Montearagón (Toledo), donde era muy querido, en 1926 obtuvo por oposición la parroquia de San Bartolomé de las Abiertas (Toledo).

Don Simeón vivía en compañía de dos sobrinas huérfanas, hijas de su hermana Cipriana. Los testigos recuerdan que tenía una minusvalía en la mano izquierda.

A los pocos días de estallar la guerra, el 22 de julio de 1936, fue encerrado en el Ayuntamiento y poco después en las escuelas habilitadas como cárcel.

En un texto elaborado en 2002 por el sacerdote Francisco Javier Alonso Calderón, que fue párroco de San Bartolomé, y el historiador Enrique Molina Merchán se recogen los siguientes detalles:

Las declarantes "recuerdan que tuvieron ocasión de ver a Don Simeón por una ventana que daba al patio donde el sacerdote permanecía detenido. Éste manifestó su preocupación por el Santísimo que había quedado en el Sagrario.

No supo que a la vez que se lo llevaban detenido había comenzado la profanación y destrucción en el templo parroquial. Perecieron todos los libros del Archivo, Misales y Leccionarios, así como el ajuar y los enseres litúrgicos. Fueron destruidos el órgano realejo y todos los altares y retablos. Las cuatro campanas se destruyeron al ser arrojadas contra el suelo... Las Sagradas Formas fueron profanadas, escarnecidas y consumidas por tres individuos. Finalmente, el templo parroquial sería destinado como garaje y fragua, abriéndose fosos en la nave para el cambio de aceite y reparaciones de los bajos de los vehículos. En un principio se salvo la imagen del titular san Bartolomé que se colocó algún tiempo como centinela a la puerta de la iglesia, para ser después completamente destruida.

Una de las testigos que ofrecieron su declaración recuerda que "se atrevió a pedir el copón con el pretexto de que pertenecía a su familia, y le fue entregado. En él sólo quedaban algunas partículas. Se llevó el copón a su casa y convocó secretamente a algunas personas para celebrar una Hora Santa de reparación".

Todo esto fue puesto en conocimiento del párroco que determinó que un joven, que era veterinario y muy piadoso, consumiese las partículas. Éste fue asesinado pocos días después.

Por los buenos oficios de un médico de Talavera se consiguió que todos los detenidos fueran liberados a principios de agosto, siendo confinados en sus domicilios.

Familiares de Don Simeón pidieron al Comité que lo trasladara a su pueblo natal. Así lo hicieron, pero a los pocos minutos de su llegada a Santa Olalla una nutrida manifestación se agolpó ante la casa familiar a los gritos de: "¡Afuera, afuera! ¡No queremos ni curas ni iglesias! ¡Mueran los curas!". El tumulto crecía y el presidente del Comité local dijo: "¡O se marcha o lo matamos ahora mismo!"... tuvieron que devolverlo a San Bartolomé.

Cuando se cumplía un mes de este particular vía crucis, el 22 de agosto, el pobre sacerdote fue conducido al Cuartel de la Guardia Civil que tenían para sí los milicianos. Le retuvieron tres días entre mofas y escarnios: atándole a las pesebreras de las caballerizas, y echando paja en ellas, le gritaban: "¡Come burro!". Don Simeón solo abría la boca para perdonar y para manifestar que ofrecía todo aquel calvario por la conversión de sus torturadores y por el bien del pueblo.

En la noche del 24 de agosto lo llevaron a Talavera de la Reina (Toledo), pero antes de llegar, cerca del Puente Viejo, en la llamada "Huerta del Calerano", atado a una higuera fue salvajemente torturado mientras recitaba jaculatorias y perdonaba a sus verdugos. Murió acribillado a tiros... amanecía el 25 de agosto de 1936. Su cuerpo permaneció durante cinco días insepulto, hasta que localizado fue inhumado en el cementerio de Talavera.

Natural de Socuéllamos (Ciudad Real), Buenaventura Huertas Medina nació el 14 de julio de 1870. Huérfano de padre y madre, se crió junto a tres de sus hermanos en casa de su tío José María Huertas, párroco de Villa de Don Fadrique (Toledo), quien les inculcó los valores religiosos. Contrajo matrimonio con María Josefa García-Molero Aguado, nacida en Villa de Don Fadrique; tuvieron 14 hijos, de los cuales dos hijas fueron religiosas carmelitas, una en Granada y otra en Yepes (Toledo).
Funcionario del Ayuntamiento de Villa de Don Fadrique, Buenaventura Huertas Medina (conocido en el pueblo como el Sr. Ventura) compartía su trabajo con la sacristía de la parroquia Nuestra Señora de la Asunción. Además, era director de la banda municipal, maestro de música y organista, por lo que dirigía todos los actos musicales de la parroquia, cuyo párroco era el Siervo de Dios Francisco López-Gasco Fernández-Largo (al que popularmente todos llamaban Don Paco) y su coadjutor, el Siervo de Dios Miguel Beato Sánchez (que próximamente serán beatificados).
En su casa, Buenaventura Huertas recibía a los sacerdotes, seminaristas y cantores del coro de la parroquia, para ensayar las novenas o mantener tertulias, de carácter religioso en su mayoría. Asistía a misa diaria con su esposa y participaba activamente en todos los actos religiosos organizados por la parroquia. Era muy recto, cumplidor y no faltó nunca a sus deberes, incluso justo después de morir repentinamente, un 7 de septiembre, uno de sus hijos a los 26 años, José María Huertas, sacristán y organista de Villarrobledo. El 11 de septiembre, festividad del Cristo del Consuelo, Buenaventura Huertas estaba dirigiendo la banda en la procesión del Cristo, lo que despertó la admiración de todo el pueblo. Al día siguiente de comenzar la Guerra Civil, Buenaventura Huertas fue a abrir la iglesia de Villa de Don Fadrique como todos los días con su esposa; pero unos milicianos les quitaron las llaves y no les quedó más remedio que regresar a su casa, situada junto a la iglesia. Después, los milicianos echaron al párroco de su casa, quien se refugió en casa de Buenaventura Huertas, donde se quedó a vivir.
Unos días más tarde se llevaron al párroco a la iglesia para registrarla. Mientras los milicianos estaban en la bóveda y en la torre, Don Francisco sacó el Santísimo del Sagrario, lo llevó a casa de Buenaventura Huertas y así pudo evitar su profanación. Durante el tiempo en el que el párroco estuvo refugiado en su casa con el Santísimo, celebró misa diaria a primera hora de la mañana en una de las habitaciones donde se había instalado un altar; asistían los moradores de la casa: Buenaventura Huertas, su esposa, algunos de sus hijos y nietos.

A los pocos días, detuvieron a Buenaventura Huertas y, unos cinco días después, al Siervo de Dios Don Francisco López-Largo. Compartían celda con otros siete detenidos. Allí, sufrieron tortura diariamente. Como Buenaventura Huertas sufría una enfermedad crónica, necesitaba cuidados diarios, por lo que los milicianos lo sacaban de la cárcel y lo llevaban a su casa para que recibiera tales cuidados siempre vigilado por un miliciano. En la única ocasión en la que el miliciano no estuvo presente, Buenaventura Huertas comentó a su esposa: “Estamos nueve mártires allí. Más vale que nos fusilaran. Haced una novena al Niño Jesús de Praga”. Él sentía una profunda devoción por el Niño Jesús de Praga.
Pasada una semana, el 9 de agosto de 1936, llevaron a ocho de los nueve detenidos a “dar el paseo” a un lugar cercano al pueblo llamado Media Luna, donde completaron entre torturas la muerte de todos ellos.
El párroco pidió a los milicianos ser el último en morir, con el objeto de poder dar la absolución a los demás. Respetaron su voluntad y así se hizo.
Cuando le tocó el turno a Buenaventura Huertas, pusieron los milicianos en el suelo el crucifijo que llevaba él siempre en un bolsillo para que lo pisoteara, con la promesa de que así salvaría la vida. Se negó y lo atormentaron hasta matarlo. Sus últimas palabras fueron: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”.
La Providencia quiso que el mismo día fusilaran en Madrid a uno de los hermanos de Buenaventura Huertas, también por motivos religiosos. Se trata del escolapio, Ataulfo Huertas, Rector del Colegio San Antón, situado en la Calle Hortaleza de Madrid.

(Agradecemos a Julia Sevilla Muñoz su colaboración en la investigación detallada y redacción de estas líneas sobre su bisabuelo el Siervo de Dios Buenaventura Huertas Medina).

Nació en Los Navalmorales el 28 de diciembre de 1917, en cuya parroquia fue bautizado. Fueron sus padres Clemente Leblic Acevedo, industrial nacido en San Martin de Pusa y su madre Emilia Gomez-Lanzas Ruiz de Navahermosa. A los pocos años quedó huérfano de padre y con su madre y familia se trasladó al pueblo de su origen materno, donde vivió hasta su ingreso en el seminario de Talavera de la Reina, en aquel centro cursó Latinidad y Filosofía hasta 1935 que abandona sus brillantes estudios eclesiásticos.

El rector del Seminario D. Andrés Vegue se despedía de él con esta frase: "... lo siento pues viendo tus cualidades podrías ser jefe del ejercito de Cristo... nunca llegues a avergonzarte de haber sido seminarista". Ya fuera del seminario mantuvo su vocación al servicio de la Iglesia desde su estado seglar, organizando los jóvenes de Acción Católica en Navahermosa.

En julio de 1936 fue requisada por las milicias frentepopulistas la lista de los jóvenes que componían la Acción Católica local, lo que les valió su persecución, siendo muchos de ellos detenidos y encarcelados. Antonio se había ausentado para realizar estudios en Guadalajara evitando así ser detenido. Después de una corta estancia en aquella ciudad, regresó a Toledo y el día 26 de septiembre de 1936, reconocido en la calle de Alfileritos por dos milicianos de Navahermosa acabaron con su vida asesinándole en la misma calle, cuando contaba con dieciocho años.

Había nacido en Corral de Almaguer (Toledo) el 25 de febrero de 1905. A los 12 años ingresó en el Seminario Diocesano de Cuenca. A los 22 años fue ordenado sacerdote en la Catedral de Cuenca en el año 1927. Sus primeros destinos fueron pequeños pueblos de Cuenca, luego pasó como coadjutor a Villanueva de Alcardete (Toledo), ejerciendo su labor durante cuatro años. A los 28 años se le nombró cura párroco de El Toboso (Toledo). Aquí se encontraba cuando estalló la guerra.

El 25 de julio de 1936 irrumpieron tres milicianos, armados con fusiles, en la casa parroquial y a golpes de culata, patada y empujones se llevaron a Don Félix a la cárcel del pueblo. Allí fue torturado por estos milicianos con saña y sin piedad, ayudándose de sus fusiles, pegándole patadas, culatazos y puñetazos, hasta dejarlo al borde de la muerte. Lo dejaron abandonado pensando que estaba muerto, pero al darse cuenta que no era así, volvieron a por él para darle el paseíllo.

Lo cierto fue que algún miliciano se apiadó del lamentable estado en el que estaba y decidió llevárselo a su madre. Era el 5 de agosto de 1936. A pesar del estado gravísimo en el que se encontraba, ni mucho menos lo dejaron en paz. Durante el verano le obligaron - con otros dos sacerdotes más - a trabajar en las eras trillando.

Nació en San Martin de Pusa (Toledo) el 28 de abril de 1876 y bautizado en su iglesia parroquial. Fueron sus padres Antonio Leblic Iglesias, maestro y Petronila Acevedo nacida en una familia de labradores. Su infancia transcurrió en su pueblo natal y acompañó a sus padres en los distintos destinos que tuvieron. Ingresó en el seminario en 1891 y en 1898 se licenciaba en Teología y dos años más tarde era ordenado sacerdote y destinado a Los Navalmorales.

Su primer destino como párroco titular fue en Alovera (Guadalajara), contaba con 27 años. Después pasó por las parroquias de San Pablo de los Montes (1912) y Santa Ana de Pusa (1913).

Pronto comenzó a emerger su vinculación y compromiso con los problemas sociales del mundo rural en especial con la situación del campesinado aplicándose en el desarrollo de la doctrina social de la Iglesia promovida en aquellos años por el cardenal Guisasola que contó con un grupo de sacerdotes y laicos decididos a estar presente en los movimientos sociales de su época. Así fueron potenciados los sindicatos católicos agrarios promoviendo campañas y acciones en favor de los trabajadores del campo.

En Santa Ana de Pusa D. Prudencio fundó el primer sindicato católico agrario en 1916. Mas tarde siendo párroco de Belvís de la Jara promovió con el médico D. Francisco López Paredes otro sindicato católico que dio inmejorables frutos para la economía, la formación y la realización del ideal cristiano en el mundo del trabajo.

En 1930 D. Prudencio era nombrado ecónomo de Madridejos y arcipreste de la Mancha. La parroquia estaba atendida por tres coadjutores y un capellán en el convento de las clarisas. Este mismo año bautizaba a un niño llamado José Luis Martín Descalzo que llegaría a ser sacerdote y un ilustre escritor.

En esta parroquia con un ambiente muy radicalizado se entrega a organizar la vida pastoral, en especial la catequesis y los movimientos de apostolado distinguiéndose por su dedicación a los pobres, viudas y huérfanos. Según los testimonios de sus feligreses, siempre tuvieron en él un padre, y un amigo, cercano y querido por todos.

Tras llegar las fechas luctuosas de la guerra civil española, el 20 de julio de 1936, D. Prudencio fue detenido arbitrariamente por milicianos frentepopulistas, sin mediar juicio, auto de prisión ni justificación alguna, salvo la de ser sacerdote. Compartió la prisión con otros detenidos, con buen ánimo y talante, reconfortándoles hasta el último momento.

El 17 de agosto fue sacado de la prisión junto con otros once compañeros para ser fusilados en el paraje de La Matilla en Los Yébenes. En aquel lugar donde cayeron un centenar de personas entre sacerdotes, religiosos y laicos. D. Prudencio pidió a sus verdugos ser el último para dar la absolución a sus compañeros de martirio; murió bendiciendo y perdonando a sus asesinos. Fue enterrado en el cementerio de Los Yébenes y posteriormente sus restos fueron trasladados a la iglesia de Madridejos donde reposan.

Aunque es imposible, además de inadecuado, cuantificar el sufrimiento que la persecución religiosa causó en cada uno de nuestros mártires y en nuestra Archidiócesis y, consiguientemente en sus familias y lugares donde ejercían sus funciones pastorales, para así establecer quién sufrió más o en qué lugar fue peor lo allí acontecido, sin embargo los historiadores coinciden al definir que la más castigada por la persecución religiosa fue la ciudad de Toledo.

Todo comenzó el 22 de julio de 1936. Como lebreles en busca de presa, entraron los milicianos por la Puerta de Bisagra y, nada más pasar las murallas, fusilaron a uno de los capellanes del Hospital Tavera, el Siervo de Dios Gregorio Gómez de las Heras y al Padre franciscano Emilio Rubio. Luego el Siervo de Dios Pascual Martín de Mora fue asesinado en la puerta de su casa parroquial, de San Nicolás de Bari. Finalmente varios miembros de la Comunidad de Carmelitas, que en breve serán beatificados (el Siervo de Dios Eusebio del Niño Jesús, Padre Prior de la comunidad de Padres Carmelitas, asesinado junto al nº 23 de la Calle del Instituto; el Siervo de Dios Hermano Eliseo de Jesús Crucificado a la entrada de la calle del Cristo de la Luz; el Siervo de Dios Hermano José Agustín del Stmo. Sacramento dirigiéndose a su Convento; el Siervo de Dios Hermano Clemente de los Sagrados Corazones en el número 4 de la calle Alfileritos; y los Siervos de Dios Hermano Perfecto de la Virgen de la Carmen y Hermano Hermilo de San Eliseo. Ambos huían por los tejados. Los mataron desde el edificio de Correos y fueron sacados por una casa del Callejón de Menores.)

Era el botón de muestra de lo que iba a suceder en la ciudad Imperial. Al día siguiente, 23 de julio, era fusilado en el Paseo del Tránsito el Director General de la Hermandad de Sacerdotes Operarios, Beato Pedro Ruiz de los Paños, junto al Rector del Seminario Menor, Beato José Salá Picó, y el Siervo de Dios Álvaro Cepeda Usero. Ese mismo día asesinaron a cuatro sacerdotes más: tres párrocos y al que ejercía de organista en la Catedral.

Durante los últimos días del mes de julio fueron fusiladas 55 personas consagradas al Señor. Durante la primera quincena de agosto siguen cayendo al mismo ritmo sacerdotes y religiosos: el 22 de agosto en una matanza de 70 personas en la Puerta del Cambrón caerían once sacerdotes y diez religiosos. El 22 de septiembre de 1936 el Siervo de Dios Pedro Santiago Gamero era el último sacerdote asesinado en la ciudad de Toledo: era la víctima 103 ¡¡¡en tan solo 61 días!!!

De todos ellos recordamos hoy al Siervo de Dios Juan Bautista de la Asunción Borrás, que había nacido el 31 de enero de 1884 en la localidad valenciana de Algemesi. Se ordenó sacerdote el 5 de junio de 1909.

Al empezar la guerra se refugió junto con su hermano en el Convento de la Purísima Concepción de Toledo, de las Madres Concepcionistas de Santa Beatriz de Silva, del cual era capellán. Este edificio había quedado desde el día 22 de julio entre dos fuegos: los defensores del vecino Alcázar y las fuerzas republicanas que lo asediaban. Consumidas las pocas provisiones que tenían, llegó el hambre y la sed. Por otra parte, temían que el monasterio fuese asaltado por los milicianos de un momento a otro. Entonces, el 6 de agosto ya de noche, se aventuraron a salir a la calle buscando algún cobijo. Fueron todos detenidos: las religiosas, el capellán y su hermano seglar. Los guardias de Asalto llevaron a todo el grupo al Gobierno Civil. Allí separaron a las mujeres de los dos hombres, y éstos, comos siempre sin juicio previo y sin materia para condenarlos, fueron conducidos al Paseo del Tránsito para fusilarlos inmediatamente.

Casi todos los miembros del cabildo fueron martirizados; también casi todos los que formaban parte del gobierno eclesiástico, la mayor parte de los profesores de los Seminarios y la mayoría de los párrocos de la ciudad. Los dos Seminarios de Toledo habían sido incautados y destinados a comedores de los milicianos y a oficinas de abastecimiento. El último día los milicianos, al verse rodeados por las tropas nacionales, pegaron fuego a la biblioteca y a la capilla, que quedaron reducidas a cenizas.

Por estas páginas hemos podido acercarnos a algunos de los canónigos, mozárabes y Capellanes de Reyes de la Catedral: Gregorio y Toribio Gómez de las Heras, José López Cañada, José María Maldonado Valverde, Valetín Covisa Calleja o Francisco Navas Vega. El último canónigo que fue asesinado fue el Siervo de Dios Vidal Díaz-Cordovés Sánchez-Perdido. Natural de Consuegra (Toledo) había nacido el 28 de abril de 1872. Recibió la ordenación sacerdotal el 21 de septiembre de 1895.

El 18 de julio de 1936 se encontraba en su pueblo natal. Detenido el 11 de agosto y puesto en libertad poco después. Desde entonces se mantuvo recluido en su domicilio entregado a la oración y aterrado por las noticias de tantos asesinatos. Finalmente, el 14 de noviembre de 1936, unos milicianos le detuvieron y encerraron en el Casino. Esa misma noche lo llevaron hasta el cementerio de Urda, siendo allí mismo fusilado. También fue el último sacerdote asesinado en Consuegra.

Los padres de Ricardo se llamaban Gregorio Marín Gallego y Aurea González Diezma. Don Gregorio se dedicaba a la agricultura. Tuvieron cinco hijos, y Ricardo, que era el cuarto, nació el 3 de abril de 1883 en Los Yébenes (Toledo). Cuando Ricardo era pequeño falleció su madre. Ingresó en el Seminario a los once años, en 1894, y estuvo allí hasta que fue ordenado el 11 de marzo de 1906.

Su primer destino fue Manzaneque (Toledo). En 1927 fue trasladado a Yepes (Toledo). Según los testimonios de personas que le conocieron, era una persona muy amable con todo el mundo especialmente con los niños y con los enfermos. Enseñaba a leer a la gente que no podía ir a la escuela e incluso buscaba trabajo para algunos que no se podían pagar los estudios.

Celebró en la iglesia hasta el 20 de julio de 1936. A los que el 18 de julio le decían que era muy peligroso acercarse a la iglesia, contestaba: “Si no me la cierran por la fuerza, no seré yo quien la cierre... Pase lo que pase, cumpliré mi sagrada misión hasta el fin”. Esa orden del alcalde le llegó ese mismo día. Entristecido dijo el sacerdote a unos fieles: “Me han cerrado la iglesia. Ahora haga de mí el Señor lo que quiera. Y, comprendiendo que era peligroso que les vieran junto a él, añadió: “Vosotros marchaos, tenéis hijos y debéis vivir para ellos”. Desde entonces permaneció como preso en su domicilio, aunque en ocasiones fue trasladado a otros sitios entre befas.

El 15 de agosto fue trasladado a la hospedería del convento de las MM. Carmelitas, donde ya se encontraban detenidos el coadjutor de la parroquia, Siervo de Dios Nicasio Aparicio Ortega, y el capellán del Convento, Siervo de Dios Nicasio Carvajal Bugallo. Los dos fueron asesinados el 18 de agosto.

Natural de La Puebla de Montalbán (Toledo) había nacido el 1 de febrero de 1881. Recibió la ordenación sacerdotal el 8 de marzo de 1905.

Cuando estalló la guerra civil ejercía en la Parroquia de Santo Domingo de Guzmán del pueblo de Pulgar (Toledo), pero por haber ocupado antes la del pueblo cercano de Noez (Toledo), decidió trasladarse a esta localidad desde el 18 de julio, con su familia, a la casa del Siervo de Dios Rufino Esteban Manzanares, ecónomo de la misma. Aunque Don Ignacio no hallaría la salvación que esperaba.

El día 25 de julio, fiesta del Santiago Apóstol patrón de España, estando Don Rufino en el templo para disponerse a celebrar la santa misa con algunos feligreses, los milicianos invadieron la iglesia. Le obligaron a quitarse los ornamentos y hasta la sotana, para después encerrarle en la torre, con el pretexto de que vigilara posibles incursiones de adversarios. Luego le permitieron regresar a su casa, permaneció allí hasta ser detenido con Don Ignacio.

Finalmente el 8 de agosto de 1936 eran detenidos los dos sacerdotes y conducidos hasta la localidad próxima de Polán (Toledo) y allí se les obligó a bajarse del vehículo que los transportaba, ordenándoles que se volvieran de espaldas, pero ambos se negaron. Apretando el rosario entre sus manos, Don Rufino les dijo: “Los seguidores de Cristo son valientes y mueren de cara a los que los matan”. Murieron perdonando a sus asesinos.

En la fotografía aparece con su sobrino Aristónico.

Impresiona, o mejor sobrecoge, al visitante, sea practicante o mero turista perdido por entre las capillas de la Iglesia parroquial de Nuestra Señora de Altagracia de Mora de Toledo, la llamada Capilla de los Mártires, que existe en muchas de nuestras iglesias de La Mancha. Impresiona la lectura de tantos nombres escritos en los nichos que se elevan en camino hacia el cielo, en la dirección que de lo natural eleva a lo sobrenatural. Son muchos, más de diez, los que forman el numeroso grupo de Siervos de Dios que pertenecen a este Proceso de “mártires de la persecución religiosa”.

Ya en la nave principal de la parroquia se encuentra el sepulcro del Siervo de Dios Agrícola Rodríguez García de los Huertos, párroco de Mora cuando estalla la guerra y que fue asesinado, como primicia de todos los frutos de santidad y de martirio que vendrían de estas tierras, el 21 de julio de 1936. A punto de anunciarse la fecha de su pronta beatificación, seguimos recorriendo en nuestras páginas el testimonio de los que por Cristo y la Iglesia entregaron sus vidas sin miramientos.

Fue en el año 1957 cuando Alejandro Fernández Pombo publicaba un librito titulado “25 años de Juventud. Crónica de los Jóvenes de la Acción Católica de Mora de Toledo”. En él se narran los inicios de la Acción Católica en Mora de Toledo desde que abriese sus puertas en 1932 para los jóvenes (chicos y chicas) morachos.

“El año 1932 era el segundo de la República. Ya había dado tiempo a que los que esperaban una República con curas y con orden, y como tal la saludaron alborozados el 14 de abril, se diesen cuenta que la realidad era bien distinta. El Gobierno “permitía” quemar las iglesias y los conventos, quitaba los crucifijos de las escuelas y declaraba oficialmente que España no era católica. Claro que esto hacía frotarse a muchos las manos de gusto. A los que por detrás de la escarapela tricolor se les veía el pañuelo rojo: el comunismo se descubría cada vez más la cara… Ir a la Iglesia empezaba a ser un acto de valentía, y confesarse católico, un alarde peligroso…

Había personas que conservaban sano el corazón. Había también jóvenes que ponían las virtudes de su edad al servicio de una empresa maravillosa y, por lo mismo difícil: el Reino de Cristo en las almas y en España…

Entre estos jóvenes estaban aquellos de quienes vamos a hablar en esta crónica… Sin ellos todo hubiera sido muy diferente”.

Entre los primeros destaca el Siervo de Dios Ambrosio Gómez Zabalardo. Fue uno de los fundadores del Centro juvenil de la Acción Católica en Mora y a ella se había entregado con todo su entusiasmo.

Había nacido en Mora el 28 de enero de 1910. Tuvo tres hermanos Julián, Vicenta y Cándida. Tras realizar la carrera de Farmacia, ejercía en su propio pueblo. En su rebotica se trataba muchas veces de medios de apostolado y de temas de espiritualidad. Los testigos le recuerdan como un hombre caritativo y de intensa vida espiritual. “Quién le conoció dice que su virtud más destacada era la caridad”. Nunca encontraba defectos en sus prójimos.

Cuando estalla la guerra civil fue detenido a los pocos días, exactamente el 21 de julio, y enseguida fue liberado. Pero meses más tarde, el 30 de octubre de 1936, cuando iba a visitar a su novia, fue interceptado por las milicias que le acusaron de llevar una pistola… él se desabrochó su camisa y mostrando su escapulario, les dijo: - Ésta es y ha sido siempre mi única arma. Esa misma tarde, hacia las siete, era vilmente asesinado en el Puerto de Manzaneque. Tenía 26 años de edad.

Al escribir estas líneas lo hacemos emocionados junto a papeles, propósitos, horarios y pequeñas agendas que Dolores y Carmen convertían en intensos cuadernos de vida espiritual.

Ambas hermanas estaban dedicadas completamente a la parroquia. Son muchas, y aún viven, las testigos que acudían a las escuela para adultos, donde se les enseñaba a leer y a escribir…

Uno de esos pequeños diarios tiene fechadas sus últimas páginas los días 21 a 28 de marzo de 1937, faltaban dos meses exactos para que se les reclamase la entrega de sus vidas por medio del martirio. Allí la Sierva de Dios Dolores Cano escribe: “Mucho amor de Dios y por este mismo amor humildad profunda y por lo tanto mucha obediencia, caridad con el prójimo, sufrimiento, mortificación y pobreza hasta el extremo, más fervor en mis devociones y exacto cumplimiento del plan de vida. Para conseguir lo que me propongo con la gracia de Dios hacer cada obra solo por Dios y como si no tuviera otra cosa que hacer y olvidarme de mí en todas las cosas. Estos propósitos los leeré todos los meses así como los pensamientos anteriores y el plan de vida.”

Conservamos bastantes de esos planes de vida de ambas hermanas. Con razón para la gente del pueblo el comentario unánime era que “vivían como monjas”. Vivían entregadas a la Iglesia e incluso en las tareas de aprendizaje de bordados o en la confección de canastillas todo lo dedicaban a ayudar a los niños pobres.

Conservamos un artículo de una revista de la Acción Católica, de principios de los años cuarenta, sobre el testimonio martirial de tres miembros de la Juventud Femenina de Acción Católica. Bajo el título “En homenaje a nuestras mártires” se habla de Sagrarito Muro (bárbaramente asesinada junto con su madre y su tía el 18 de septiembre de 1936 en las afueras de Toledo) y de las hermanas Cano.

Allí podemos leer: “Tres mártires de nuestra Juventud. Tres entusiastas de nuestra Obra que supieron triunfar. Tres amapolas que han brotado rojas por su propia sangre en el campo femenino de la Acción Católica toledana. Tres ángeles que desde el Cielo alcanzarán fecundidades divinas para nuestro apostolado”.

A pie de foto de las dos hermanas se informa que Dolores Cano era Presidenta de la Juventud Femenina de Acción Católica de Mora de Toledo y Carmen Cano Delegada de Menores de la Juventud Femenina de Acción Católica de dicha localidad.

Entre los papeles personales de la Sierva de Dios Dolores Cano encontramos lo que ella misma titula “Consagración personal al Sagrado Corazón de Jesús”. Esta fechada en el primer viernes del mes de julio de 1936, esto es quince días antes de comenzar la guerra civil. La hace a instancias de su director espiritual, como ella misma hace constar, y al final podemos leer:

… “que de hoy en adelante viva sólo para Ti y para extender tu Reinado… ¡Oh Jesús! aceptad mis pobres ofrecimientos, dadme gracia para cumplirlos y que mi fidelidad a Vos sea tal que me podáis contar en el número de vuestros más fieles siervos”.

En este ambiente de oración, acción, sacrificio y constancia llegamos al fatídico 21 de mayo de 1937. No es este el espacio ni el medio para revisiones históricas, pero sabido es que Líster, como buen partidario de la férrea línea dura del PCE y de ciega obediencia a las órdenes de Moscú, apreciaba por encima de todo el que se cumplieran sus órdenes.

Nada más entrar Líster en el pueblo y tras una arenga en el Teatro Local mandó detener a los que olían a cera y todavía seguían vivos… a pesar de que se le hizo ver que ya todos estaban muertos, se detuvo a una veintena de personas, entre ellas las hermanas Cano que fueron fusiladas, mientras invocaban el nombre de Jesús, en aquel fatídico 21 de mayo de 1937. Sus cuerpos reposan en el Capilla de los Mártires de la Iglesia parroquial de Mora de Toledo.

Fue tan intensa, tan tenaz y tan callada su labor que parece imposible que pudiese realizarla en tan pocos años. Don Eustoquio García Merchante, hijo ilustre de Albalate de Zorita (Guadalajara), nació el 6 de Noviembre de 1892, fue, además de sacerdote ejemplar, un hombre de letras, erudito e investigador incansable, entregado totalmente a su misión y al enaltecimiento de su tierra. Todavía hay iniciativas suyas en vía de realización unas, e invitando a la atención y el esfuerzo común, otras.
Hijo de labradores, se distinguió desde muy niño por su afición al estudio, su clara inteligencia y su prodigiosa memoria y halló aliento y estimulo para seguir el camino que soñaba en su tío el ilustre arzobispo de Bostra (Islas Filipinas), Fray Martín García Alcocer, también albalateño. Al cumplir los catorce años marchó a Toledo e inició con brillantes notas sus estudios. Le concedieron media beca, pero fue tal su aplicación que ganó pronto la otra media y pudo ya seguir sin preocupaciones de orden económico la carrera.
Serio, correcto, puntual, pulcro en el vestir; siempre ocupado, leyendo, tomando notas, escribiendo con magnífico estilo y caligrafía irreprochable; cordial y afectuoso, se hizo querer en todos los lugares de España en que ejerció su sacerdocio o visitó en viajes de estudio o de misión. Visitando a los enfermos, animándoles, haciendo obras de caridad, generoso y desinteresado. Y también instruyendo a los niños de la catequesis, jugando con ellos y organizando representaciones teatrales.
Desde el día 10 de Abril de 1917 en que cantó su primera misa en Onteniente (Valencia) a los 25 años, hasta aquel verano trágico de 1936 en que cayó vilmente asesinado en Toledo no tuvo un día de descanso en su actividad múltiple: coadjutor en la parroquia de Villarrobledo (Albacete), sirvió luego en la de Navahermosa (Toledo), donde dejó recuerdo tan grato que al conocerse su muerte quisieron que fuesen trasladados allí sus restos mortales para enterrarlos en el altar de la Virgen del Rosario y dieron su nombre a una calle.

Desde allí paso a Tendilla y un año después a Pastrana, donde fue párroco y arcipreste. Allí organizó una Biblioteca Parroquial con muchos volúmenes. Con frecuencia salía a predicar en distintos pueblos con su voz clara, potente y gran facilidad de expresión y de improvisación, ya que su cultura amplia y profunda le permitía abordar todos los temas.

El año 1929, publicó su obra "Los tapices de Pastrana", en la que los estudia, examina su historia, contrasta criterios y hace atinadas deducciones, esforzándose en hallar y proponer medidas para su perfecta conservación y exhibición. Y lanza la iniciativa: la adquisición por el Estado del Palacio Ducal que podría ser declarado monumento nacional y dedicado a Museo. Recientemente fue adquirido por la Universidad de Alcalá de Henares, quien lo ha restaurado, y esta pendiente de su inauguración, para darle algún uso adecuado a su gran magnitud y belleza.
Viajó por España y fuera de España y estuvo dos ó tres veces en Roma, siendo recibido en audiencia por el Padre Santo. Desde Pastrana fue destinado a Toledo, como ecónomo de la parroquia de San Pedro y Santa María Magdalena y, encariñado con aquel Seminario donde ingresó casi niño, se ocupaba de la Secretaría del mismo y daba clases de Sagrada Teología supliendo al titular en sus ausencias. El cardenal Segura le envío con otro sacerdote, de misiones a Francia, donde estuvo unos veinte días, regresando a Toledo, donde le sorprendió la revolución marxista.
D. Eustoquio, había sufrido un fuerte golpe, cuando desde la terraza de la casa rectoral, muy distante del templo parroquial, pudo ver cómo, la iglesia de Santa María Magdalena, era devorada por las llamas. Sin temor a lo que pudiera acontecerle quiso echarse a la calle, para salvar del incendio al Santísimo Sacramento y la familia del sacristán, a donde se había acogido desde el comienzo de la revolución, hubo de retenerle en casa a viva fuerza; al ver impedidos sus deseos, se arrojó sollozando a los pies de un Crucifijo, al que pidió con lágrimas perdón por no haber sabido ponerle a salvo del sacrilegio.
El día primero de Agosto hacen un registro en su casa; este día pudo librarse. Al día siguiente un grupo de milicianos, a la una de la tarde, va en busca de él profiriendo denuestos y blasfemias. Al salirles al encuentro Don Eustoquio y preguntarles qué deseaban le dieron la manida contestación, que era la sentencia de muerte, con la terrible fórmula: "que vengas con nosotros; porque vas a declarar". Se despidió entonces de todos, pero no le dejaron salir con sotana… le sacan a la calle y al llegar al paseo del Tránsito, tras nuevas blasfemias y hacerle una invitación a proferir palabras groseras e irreverentes, apaga valiente el murmullo de los asesinos con un vibrante viva a Cristo Rey, que resuena en los aires revelando el temple heroico de aquel alma y aquella vida gloriosa que un minuto después quedaba rota por las balas del odio, a la una y treinta minutos del día 2 de Agosto. Cuando solamente contaba con 44 años de edad.

Gabino Díaz-Toledo Martín-Macho nació en Mora en 1897. Sus padres se llamaban Faustino Díaz-Toledo Bermejo e Isabel Martín-Macho Montoro. Se casó con María Paz en Campo de Criptana(Ciudad Real) el 6 de Octubre de 1921.

María Paz Pascuala Merchán Gouvert era natural de Consuegra (Toledo) y había nacido el 19 de mayo de 1897; siendo bautizada el 21 del mismo mes en la parroquia de Santa María La Mayor. Su padre se llamaba Genaro Merchán del Álamo y su madre Matilde Gouvert Orta, natural de Jaén. La inscripción del bautismo recoge solamente el nombre de Pascuala. Sus padres sufrieron la muerte, fusilados en la carretera de Mora a Orgaz, a la altura del cementerio de ésta localidad, el 21 de agosto de 1936 por la tarde. Habían sido apresados a eso de las 4 de esa misma tarde.

Gabino llevaba el ánimo muy caído acordándose de sus dos hijos, su esposa le iba confortando diciéndole que pensara en Dios, que él no quería más a sus hijos que Dios… Cuando los pusieron ante el pelotón de fusilamiento, Paz le vendó los ojos con un pañuelo, y le cogió de la mano. Rezaba y decía jaculatorias. Entonces, volviéndose al pelotón, exclamó: “¡Viva Cristo Rey!”. Y así murieron. Fue providencial - declara Don Gabino - que mi madre fuera con él, porque lo consoló, lo ayudó, lo fortaleció. Mi madre murió mártir del matrimonio, entregada a su marido, por encima de sus hijos y sin que fueran a por ella: Morir por el matrimonio es morir por la fe. Sus cuerpos reposan en la Capilla de los Mártires de la parroquia de Nuestra Señora de Altagracia de Mora de Toledo.

LUIS RAMÍREZ-VIÑAS GARCÍA-DONAS

En Mora de Toledo el 8 de enero de 1905 nació un niño, hijo de Nicomedes Ramírez-Viñas y Redondo-Marín y de Carmen García-Donas y Arias, que fue bautizado en la iglesia parroquial de Santa María de Altagracia y se le impuso el nombre de Luis.

Desde niño ya destacó por sus extraordinarias cualidades asistiendo a la escuela. En 1918 y preparado por el a la sazón ecónomo de Mora, Dr. Don Ricardo Cuadrado y Díez –después Padre Cuadrado de la Compañía de Jesús- ingresó en el Seminario Conciliar de Toledo, haciendo el primer curso con la nota máxima en todas las asignaturas. Estudiando el segundo curso falleció su padre, quedando su madre con cinco hijos pequeños, a los que con gran sacrificio podía sacar adelante y con dificultad podía pagarle la pequeña pensión –tenía media beca- en el Seminario. Reconociéndolo así los Superiores, le nombraron fámulo de ellos. Los Superiores, viendo sus extraordinarias dotes de fe e inteligencia, le eligieron para que terminara sus estudios en la Universidad de Roma y encargaron al Sr. Cura comunicárselo a su madre, en la que pesaba la viudez y los problemas inherentes a ella, por lo que no quiso añadir un dolor más a los que sobre ella pesaban; por tanto, continuó sus estudios en Toledo.

Fue ordenado sacerdote el 17 de febrero de 1929 por el Cardenal Pedro Segura y Saez, celebrando su primera misa en la iglesia parroquial de Mora el día 27 de febrero. Pocos días después fue nombrado ecónomo de Valfermoso de Tajuña (Guadalajara), donde estuvo hasta 1932, y en este pueblo hizo una labor tan grande que, a pesar del tiempo transcurrido, aún le recuerdan y ésta culminó en la conversión de un incrédulo que posteriormente y a su fallecimiento, dejó dos becas para el Seminario.

Durante este tiempo estudió con gran intensidad, doctorándose en Sagrada Teología el 18 de abril de 1931, bajo el título de Nuestra Señora de la Antigua, Patrona de Mora; seguidamente fue nombrado coadjutor de Sonseca, donde permaneció dos años en los que, siendo tan escasos los ingresos, que apenas cubrían las mas perentorias necesidades, tenía que ayudarse dando clases particulares las horas que le dejaban libres los deberes de su ministerio. Tras unos meses que estuvo de coadjutor en Puebla de Montalbán, fue nombrado en 1935, a primeros de año, ecónomo de Herrera del Duque (Badajoz).

Tras unos meses que estuvo de coadjutor en Puebla de Montalbán, fue nombrado en 1935, a primeros de año, ecónomo de Herrera del Duque (Badajoz), donde hizo una gran labor en beneficio de los pobres. Ya se sabe de antemano la miseria que en esa zona, llamada la Siberia, existía en aquella época y en su condición de sacerdote tenía el deber de evitarlo en la medida de lo posible, bien con su labor en el púlpito, que llenaban el templo los obreros, como por otros medios, como fue el pedir audiencia a la Sra. Marquesa de Villapadierna y le rogó que repartiera los grandes latifundios que poseía en ese término municipal entre los campesinos y pensó crear un Sindicato Católico para llevar a buen fin tan magnífica idea.
    La mencionada Sra. Marquesa, ante los razonamientos que le exponía el joven sacerdote, que estaban de acuerdo con sus creencias, accedió gustosa a la petición. En la preparación de esta obra social vinieron las elecciones de Febrero de 1936 y con ellas las excitaciones contra la iglesia y sus ministros, que impidieron la realización de tan cristianos deseos. Las masas enardecidas por los mítines de la Pasionaria  y sus secuaces recibieron orden de asaltar la iglesia de Herrera y la casa rectoral que está adosada al templo; unos amigos advirtieron de ello a Don Luis y le aconsejaron que abandonara la casa y su contestación fue ésta: “- Yo tengo que defender la iglesia y el sagrario mientras tenga vida”; alguno le ofreció una pistola y dijo: “- Para qué la quiero, si yo no soy capaz de hacer uso de ella, sólo usaré el arma de la Cruz que es la que me defenderá de todo”.
    Su vida en Herrera, a partir de ese momento fue de constante sufrimiento, si bien es verdad que su corta vida sacerdotal fue toda de martirio y constante persecución y por si esto fuera poco, la escasez de ingresos, ya que es de todos sabido lo difícil que era para él ganar el sustento. Finalmente el 18 de Julio de 1936, terminada la predicación de la novena de Ntra. Sra. del Carmen, salió de Herrera para pasar quince días de vacaciones en Los Yébenes (Toledo), donde residía su madre y hermanos y al llegar a Talavera de la Reina (Toledo) se enteró del levantamiento de las tropas de Marruecos. Llegado a Los Yébenes estuvo celebrando hasta el día 21 en que las turbas asaltaron el templo profanándolo y, a pesar de no tener ningún cargo en esta parroquia, quiso salir a consumir las Sagradas Formas y su familia le dijo que lo había hecho otro sacerdote.
  A partir de esa fecha permaneció sin salir de casa, donde se puede suponer la angustia que reinaba en toda la familia y en especial su madre, a la que trataba de consolar diciéndola que él estaba consagrado a Dios y si Él necesitaba su martirio y sacrificio para la salvación de las almas, no lo rehuía, aunque le dolía por su juventud y las muchas ilusiones que tenía; así permaneció hasta el 10 de Agosto en que sus familiares se enteraron de que iban a ir por él y le trasladaron a Mora de Toledo donde inmediatamente fue detenido y presentado al Comité que estaba reunido; el presidente del mismo, un tal Torres, le presentó estampas de Jesús y de la Santísima Virgen profiriendo blasfemias y le dijo: “A pesar de haber comido muchos días por tu padre, tendré que matarte por ser cura, pero si reniegas de tu fe y te casas, te perdono la vida”. A esto contestó que cien vidas que tuviera las daría por Dios.
   Esto sirvió para que, a partir de aquel momento, lo tuvieran cargando y descargando camiones con sacos de gran peso, culminando el martirio el 14 de Agosto, haciéndole cargar las imágenes de la parroquia y trasladarlas a una ermita llamada El Convento y, en vista del dolor que esto le producía, esos desalmados le dieron un martillo obligándole a que las rompiera, cosa que no hizo, a pesar de los culatazos y bofetadas que le dieron, anunciándole que lo matarían a la madrugada siguiente; su hermana Flora, al ir a llevarle ropa para cambiarse esa misma noche –por cierto una noche de tormentas como si el cielo se horrorizara de tanto crimen-,lo encontró demudado y acardenalado del cruel martirio padecido y, en efecto, en la madrugada del 15 de Agosto amaneció asesinado en las tapias del cementerio de Mascaraque (Toledo) con el cráneo destrozado por hacer la recomendación del alma y dar la absolución a los cristianos que con él fueron asesinados.

Con el título de “Carmen Miedes Lajusticia. Protomártir de Toledo en la moderna persecución” el dominico Luis G. Alonso Getino escribió en 1938 un opúsculo que publico en “Vida Sobrenatural”. En sus primeras líneas podía leerse:
“Entre los ejemplares de vida sobrenatural de estos tiempos hemos de recoger con especial predilección los de nuestros mártires, en los cuales hemos de buscar una muerte heroica, no una vida heroica, que tampoco les exige la Iglesia, aún siendo manifiesto que, con frecuencia, la aureola del martirio remata y abrillanta una ejemplarísima existencia”

La doctora Carmen Miedes era conocida especialmente entre las clases pobres a las que gratuitamente visitaba. Por una ironía de la vida, los directivos del Frente Popular señalaban como víctima preferida a la mujer más estimada entre las clases populares Registrando los milicianos la casa de una amiga suya, la amenazaron con la muerte si llegaba a ocultar en ella a la doctora, y replicándoles que en Toledo había por entonces acuerdo de no matar ninguna mujer, le replicaron: “Excepto esa”. Los dirigentes rojos habían acordado su fusilamiento inmediato, temerosos de que una conmoción popular reclamase su indulto.

GREGORIO DEL VALLE GONZÁLEZ

  Gregorio nació el 13 de febrero de 1876 en Orbó (Palencia), archidiócesis de Burgos. Tres días después recibió las aguas bautismales. Llamado por el Señor a la vocación sacerdotal, el 6 de junio de 1903 recibía las sagradas órdenes al presbiterado, en la Capilla del Palacio Arzobispal de Burgos, de manos de Fray Gregorio Mª Aguirre y García. Su primer destino, fechado el 7 de agosto de 1903, fue ecónomo de San Julián en Leva (Burgos).     
      La familia del Siervo de Dios ha cuidado como verdaderas reliquias casi todos los nombramientos y títulos de este insigne sacerdote. Gracias a ellos podemos saber que la vida de Don Gregorio corrió paralela a la del Cardenal Aguirre. En un nombramiento de 1907 D. Gregorio aparece como mayordomo. La expresión mayordomo o familiar en el estamento clerical se ha referido siempre a los secretarios particulares de los obispos, arzobispos y cardenales. Cuando Don Gregorio recibe este nombramiento el Arzobispo tenía ya 68 años y le atenderá durante más de diez, primero en Burgos y luego en Toledo.        
            Aguirre y García, que era franciscano, ocupó la sede burgalesa de 1894 a 1909. En 1907 fue creado Cardenal. En 1909 pasa a ocupar la sede de Toledo hasta el 9 de octubre de 1913, día de su fallecimiento.    
     

      Escribe Luis Moreno Nieto en la introducción al libro “25 años de Juventud. Crónica de los Jóvenes de Acción Católica de Mora de Toledo”: “Para comprender bien el significado de este libro habría que dar un salto atrás y evocar aquellos días de 1932 en los que el simple hecho de acompañar a un sacerdote por la calle o ir a misa los domingos era ganarse el rencor de la mitad del pueblo. Entonces había muchachos de quince a veinte años que se lanzaban a organizar Ejercicios Espirituales, Asambleas, Peregrinaciones, Vigilias y Círculos de Estudio, con la amenaza constante de la paliza nocturna o algo peor… y, que aquello no era un juego de muchachos enardecidos se vio poco después, cuando la mayoría de ellos fue asesinado”. 
      Al primero que recordábamos, fue al Siervo de Dios Ambrosio Gómez Zabalardo (entrega 79). De entre “aquellos muchachos de quince a veinte años” queremos acercarnos hoy al Siervo de Dios Pablo Arias Maestro, cofundador del Centro Juvenil de Acción Católica.
      Nos dice Alejandro Fernández Pombo, autor del citado libro, que Pablo con sus dieciocho años, era todo un hombre, y lo demostró con su muerte. Como socio fundador del Centro y por pertenecer a él ya había estado detenido antes de la guerra. En una ocasión hasta quisieron arrojarle por un pozo. Pablo supo defenderse. No había llegado su hora.
      Llegó al estallar la guerra y él sería de los primeros en ofrecer su vida. Según sabemos, a primera hora de la tarde del 21 de julio de 1936 detuvieron al párroco Siervo de Dios Agrícola Rodríguez (que será beatificado el próximo 28 de octubre). Lo cuenta uno de los testigos que se encontraba junto a él. Lo apresaron en la parroquia, “caminó por la acera unos diez pasos y yo oí una larga descarga, como si fuera de metralleta… por miedo, salí corriendo hacia mi casa”. Su martirio fue agónico.
      Luego continuó la persecución que se cebó con el Centro de la Acción Católica: “No fueron los jóvenes de Acción Católica los últimos en caer. Muchos cayeron solamente por eso, por su condición de jóvenes católicos, de afiliados a una Asociación católica y apostólica”. Los que tiempo atrás quisieron acabar con Pablo Arias, ese 21 de julio, volvieron a la carga… no le habían olvidado y no quisieron aplazar su muerte. Fue fusilado en Mora de Toledo y su cuerpo acribillado quedó en el sitio en que había caído durante varias horas. Hoy sus restos están en la Capilla de los Mártires de la iglesia parroquial de Mora. 

La Compañía de Santa Teresa de Jesús, religiosas que fundara San Enrique de Osso, conocidas popularmente como teresianas trabajan en Mora de Toledo. Allí se conserva un álbum con el rostro de los antiguos alumnos que murieron en los años de la guerra. Algunos de ellos, puesto que han sido escogidos por la Iglesia para formar parte del proceso de mártires que se instruye en nuestra archidiócesis desde el año 2002, han ido desfilando por este rincón de “Padre Nuestro” para mostrarnos sus rostros y hablarnos de su vida y de su martirio.
            Recordábamos la semana pasada la trágica jornada del 21 de julio de 1936. Junto a la muerte del párroco y de los primeros jóvenes de la Acción Católica también ardió el Centro, eje y vida de los encuentros de aquel grupo emergente.
            Los milicianos habían incendiado los locales… perecieron las banderas, los archivos -gracias a esto algunos nombres pasaron inadvertidos- el mobiliario, la biblioteca, muchas cosas que tanto había costado reunir. Las víctimas que ya estaban siendo inmoladas por las calles del pueblo, eran los jóvenes que habían jurado en aquella bandera, eran los jóvenes que veían transformarse en realidad el “acaso” que su himno unía a su deseo de martirio:
            Juventudes católicas de España…
            …llevar almas de joven a Cristo,
            inyectar en sus pechos la fe,
            ser apóstol o mártir acaso
            mis banderas me enseñan a ser…
            Una muerte que deseaban por liberadora y santificadora; pero que temían porque, ante todo, eran hombres.
          

La población de Mora se vio salpicada por las primeras muertes martiriales, tras haberse iniciado tres días antes la Guerra Civil española. Tras el asesinato del párroco, el Siervo de Dios Agrícola Rodríguez, el primer mártir de la Acción Católica será el Siervo de Dios Mariano Carrillo Pérez.

Según se sabe, fue en el curso 1930- 1931 cuando echó a andar el Centro de los jóvenes de Mora al abrirse una escuela nocturna y una biblioteca. Aunque no será hasta 1932 cuando se abre oficialmente
el Centro Local de la Juventud de Acción Católica. En diciembre de 1934 el Consejo Diocesano lo aprueba definitivamente y se procede a la bendición de la bandera. Sus dos primeros presidentes fueron Mariano Lancha Azaña y Emilio González de la Llana. El primero, por razones de estudio en Madrid y, el segundo por casarse, dejaron paso a Mariano Carrillo.

A partir de entonces la vida del Centro estaba cuajada de realidades de todo tipo; había en todos una intensa vida de piedad que hacía desafiar, cuando era necesario, el miedo que muchos sentían de cruzar la plaza para ir a la iglesia. Los círculos de estudios, la escuela nocturna, etc., se completaban junto a actividades recreativas y deportivas, se adquiere una mesa de billar, se prepara un campo de tenis...
Fue por entonces cuando los Centros juveniles de la Acción Católica hicieron en Toledo unos Ejercicios Espirituales que resultaron espléndidos. Y, en toda aquella actividad, resonaban como proféticas las palabras que en su himno hablaban de «vivir o morir por la fe».

La familia de Mariano Carrillo conserva ésta única foto a caballo que ilustra nuestra artículo. Aunque en el libro donde se cuenta la historia de los jóvenes de la Acción Católica de Mora aparece una foto-retrato del Siervo de Dios.
Como decíamos al principio «el mismo día 21, cuando la mañana despertaba al desastre y al crimen, Mariano Carrillo, de tan sólo 21 años, compañero y amigo de todos, alegre y simpático, moría a tiros
–tiros de odio contra lo que aquel muchacho representaba– a la puerta de su casa y a la vista de sus padres. El Siervo de Dios Mariano Carrillo, como buen presidente, subió el primero al cielo, a preparar sitio a los jóvenes del Centro de Mora.

Villasbuenas de Gata, el pueblo natal de Don Fausto

Extremadura es cuna de mártires del cristianismo desde los primero siglos de nuestra era. Acaso, afirma el Canónigo Archivero de la S.I. Catedral de Cáceres Don Teodoro Fernández y Sánchez, haya algunos que no reciben el culto y el honor que se merecen. Es el momento de una legítima resurrección. Con este humilde capítulo se intenta resucitar a un extremeño, nacido en Villasbuenas de Gata (Cáceres): se llamó D. Fausto Cantero Roncero y fue martirizado por los milicianos en la ciudad de Toledo en la noche del 22 al 23 de agosto de 1936.

Nació el día 6 de septiembre de 1894, hoy fiesta litúrgica de Ntra. Sra. de Guadalupe, nuestra celestial Patrona y Reina de la Hispanidad. Desde niño manifestó su gran ingenio para hacer travesuras infantiles. Al ser sorprendido por su madre detrás de una puerta, comiéndose una libra de chocolate, y con los labios manchados, se justificó diciendo que estaba pintándose el bigote. Escondido bajo una camilla con faldas y una cestita de dulces que devoraba, dijo que estaba aprendiendo a sumar. No había cerradura de alacena que se resistiese a sus habilidades con la simple ayuda de una navaja. Con avidez buscaba los nidos. Alguna vez, con peligro de su vida, trepaba llegado a los aleros de los tejados. Con una lupa quemaba la nariz a los niños y tirándoles de las orejas, los levantaba del suelo. Les contaba relatos fantásticos por él inventados, mientras le escuchaban sin pestañear. Se hizo una gran caricaturista pintando y bordando figuras de estampas y de cromos.

Cuando al correr de los años, cayó en sus manos el libro de las Confesiones de San Agustín, se aplicó la inmortal frase del genio de Tagaste, que dice: “Tantillus puer et tantus peccator”. “Así era yo”, comentaba.

Su madre fue una gran educadora que supo corregirle y enseñarle con maestría y eficacia. Lo llevó a la parroquia para ser monaguillo, donde ejerció perfecta y piadosamente los servicios. También le inculcó hondamente un tierno cariño a la Madre del Cielo, a la que rendía devotísimo culto. Sus grandes amores fueron la madre terrena y la Madre del Cielo. En el otoño de 1908, ingresó como seminarista, donde estudió cuatro cursos de latín y Humanidades, tres de Filosofía y cuatro de Teología. Los seis primeros años residía en casas particulares y los restantes formaban la comunidad del Seminario como internos.

El estudiante Fausto, una vez ingresado en el Seminario para cursar la última etapa de la carrera eclesiástica, no perdió sus famosas costumbres, su carácter y su estilo. Fue el organizador de veladas y festejos que se celebraban para solemnizar cualquier fiesta. Era buen versificador, insuperable tramoyista, dibujante esmerado, músico exquisito. Alguien comentó que había equivocado su camino, porque en un escenario hubiera triunfado. Entre sus papeles se encontraron retazos de composiciones literarias. Y muchos años después, en Toledo, presentó algunos números para la “Semana pro Seminario” allí celebrada. Se hizo famosa la velada del año 1917 en honor de la Inmaculada, que era la Patrona del Seminario. La segunda década del siglo XX fue de triunfos literarios para D. Fausto, alcanzando premios nacionales como el de “Ora et Labora”, en 1914.

Llegaron las órdenes a finales de 1918: el primer domingo de Adviento, recibió en Coria, el diaconado. Y luego, en el domingo llamado de las Témporas de Santo Tomás, recibió el Presbiterado. Villasbuenas celebró con el máximo esplendor la primera Misa de D. Fausto, el día 27 de diciembre. La estampa recordatorio de tan santa ceremonia sacramental, presenta a Jesús recostado sobre una roca en Getsemaní y en sus manos el cáliz de sus amarguras. Para D. Fausto, sin saberlo, símbolos de la corona del martirio que arrancaría su alma de este valle para volar al cielo.

En enero de 1919 recibió el nombramiento de coadjutor de la parroquia de Cilleros. No tardó en ser trasladado a Santa María de Brozas con el mismo cargo y como capellán de las Carmelitas Terciarias. En Brozas volcó todo su entusiasmo apostólico y juvenil con un celo desbordante. Se ganó el afecto de los fieles. Vivió momentos de gran emoción espiritual. En 1920 fue nombrado capellán de las Madres Carmelitas de Cáceres y del Colegio de Santa Cecilia.

Nueve años al lado del Cardenal Segura. Pero su futuro estaba forjándose poco a poco. El Obispo de Cáceres, Monseñor Peris Mencheta, falleció en enero de 1919, al mes siguiente de la ordenación de D. Fausto. Le sustituiría Monseñor Pedro Segura y Sáez, que venía de ser auxiliar en la diócesis de Valladolid. Tras una visita protocolaria el Obispo recibió una extraordinaria impresión de D. Fausto, que enseguida lo llamaría para hacerlo su capellán.

Afirma Don Teodoro Sánchez "que ser paje, capellán y secretario del Dr. Segura, hombre celoso y dinámico, fue algo verdaderamente duro y sacrificado. Fue un prelado madrugador, se levantaba a las cinco, rezaba y celebraba la misa. Luego comenzaba su fecundo trabajo de escribir cartas, pláticas, pastorales, etc. Todo esto con la colaboración de D. Fausto, única persona íntima e inseparable, sacrificada y fiel. A veces se levantaba a las cuatro para estar libre cuando el Sr. Obispo se levantaba. Tan menguado era el tiempo  que daban al sueño que, alguna vez, estando ayudando a la misa del Obispo, D. Fausto se dormía".

Para las visitas pastorales, D. Fausto hacía de secretario; prácticamente no tenía vacaciones. Durante el curso académico 1921-1922, fue profesor del Seminario de 2º y 3º de latín, luego de Historia de España, religión e Historia Natural en Coria. El mismo año 1922 hizo su histórico viaje a las Urdes el rey D. Alfonso XIII. Se fundó la Adoración Nocturna en Coria y Brozas. En 1924 tuvo lugar la coronación canónica de la Virgen de la Montaña. Al siguiente año, la entronización del Corazón de Jesús en el Ayuntamiento de Cáceres, peregrinación a Roma con motivo del Año Santo.

En 1926, el Dr. Segura recibió el nombramiento de Arzobispo de Burgos. En Cáceres, también se hizo la erección del monumento al Corazón de Jesús, que hoy se alza en la Montaña junto al santuario de la Virgen, patrona de la ciudad. La entrada en Burgos tuvo lugar el 13 de febrero de 1927. D. Fausto le acompañó durante su breve estancia en Burgos y luego siguió con él a la sede toledana. Importante recuerdo para nosotros es la coronación de la imagen de Ntra. Sra. de Guadalupe, el 12 de octubre de 1928, en la que trabajó incansablemente D. Fausto.

El 5 de diciembre de 1930 fue nombrado Beneficiado de la S.I.C. Primada de Toledo y capellán del convento de Santa Clara, cesando como "familiar" de Segura. A los meses, el 14 de abril de 1931 se proclamó la República. "El horizonte - afirma el Canónigo Archivero de la S.I. Catedral de Cáceres, don Teodoro Fernández y Sánchez - se presentaba oscuro. D. Fausto presiente el trágico final. Las masas huyen de Dios, persiguen a Cristo y a su Iglesia. Él siente deseos de ser fiel y de aceptar la cruz. Las noticias de amargos sucesos, torturan su alma, aunque pide fuerza para aceptar todo lo que venga. Solo se abre espiritualmente a las almas piadosas. Sus cartas son testigos. Quería caminar por la senda de la virtud, ser santo".
Sabemos que recibió tres cartas amenazantes. En sus cartas más íntimas, D. Fausto manifiesta cierto pesimismo. Parece que esperaba la muerte inoportuna, pero con ánimo tranquilo. Lo que sí expresa es que su fin sería una inmolación, sería el martirio. Espigamos algunas frases de sus cartas:

• "Anteayer seis (de septiembre de 1933) San Fausto, presbítero y mártir, comencé un año nuevo, el 38 de mi vida. Si lo termino, que sea para bien, y si no también. Mártir pudiera ser yo para seguir los pasos de mi abogado…”

• “No podemos merecer en el mundo mejor suerte que la de ser perseguidos y despreciados por amor a Jesucristo”
• “¿Qué mayor dicha que la de que sintamos en nuestro corazón el temple de los leales a Jesucristo? ¿Y qué mayor gloria que la de que podamos presentar piel de mártires?”
• “Los de Dios, como usted, también dice, ya ve cuánto bien podemos sacar, si les toca la suerte de serlo heroicamente”.
• "¿Mártires? Sí. ¿Por qué temerlo? No de palabras. ¡De verdad! aspiremos a merecer esta dicha con unan vida muy de Dios”.

 En febrero de 1936 toda España se convirtió en un torrente de odios, rencores y desbordadas pasiones. Amenazas, agresiones, atracos, salvajismo atroz e incluso las primeras muertes de inocentes. En Toledo y en muchas ciudades hervía la furia marxista. Las hordas, más que personas, parecían fieras. D. Fausto pensaba que aquella situación anárquica era insostenible para España y, así llegó el mes de julio y la explosión de la guerra.

D. Fausto estaba pendiente de la radio en su despacho, donde se reunían algunos contertulios ávidos de tener buenas noticias. Pero el 23 de julio Madrid envió un gran contingente de milicianos para cercar y tomar Toledo. D. Fausto salió con intención de celebrar la misa, y en el camino oyó los estampidos del cañón, las ametralladoras y el silbido de las balas de fusiles. Al llegar a San Julián, le advirtieron que marchase a su domicilio, porque los milicianos estaban presionando mucho y el cerco iba siendo más estrecho y que habían tomado ya los arrabales de la ciudad. D. Fausto recluido con su madre, lloraba como un niño. Ambos rezaban pensando en el trágico final ya próximo.

Antes de seguir queremos recoger el testimonio del que fuera hijo de los demandaderos y luego demandadero de las monjas clarisas, donde D.Fausto era el capellán. Esteban Alonso, que vivió allí desde 1930 hasta 1997, ha querido colaborar con nosotros ofreciéndonos sus recuerdos: "Aunque yo era muy niño, para mí era un santo por la forma que yo capté de celebrar la Santa Misa: lo hacía con una exquisita devoción y delicadeza y a la perfección... Nunca podré olvidar lo bueno y cariñoso que fue conmigo, incluso en aquellas mañana, sobre todo de inivierno, cuando a las 7 de la mañana le abría la puerta. D.Fausto siempre me saludaba alegre y cariñosamente. Desde las 7 hasta las 8hacía pración, siempre con mucho recogimiento, mientras yo preparaba el altar con todos los ornamentos que las monjitas me pasaban en un cesto por una cajonera que había bajo las rejas del coro".

Un día - sigue contándonos D. Esteban - tenía las manos tan frías que al ir a echar el vino en el cáliz se me cayó la vinajera. Me preocupé mucho. Pero él enseguida me tranquilizó dándome una palmadita en la espalda diciendo: no te preocupes, no tiene importancia
 
Repuesto un poco de tan desagradables noticias, tomó la radio y se fue en casa de dos sacerdotes hermanos, canónigo uno y beneficiado otro. También acudió un empleado de Hacienda, Sr. Palomino, y algunos más. Todos querían dialogar para tomar una decisión.
Alguien muy acertadamente propuso despojarse de los hábitos para despistar a los milicianos. D. Fausto se resistía, pues quería morir con la honrosa librea de los ministros de Cristo. Por fin cedió y se vistió con una chaqueta de un pijama. Todos se despojaron de la sotana, de joyas y dinero.
No mucho tiempo después, llamaron con insistencia y entraron seis milicianos con rostro furioso y preguntaron: “¿Vosotros erais los que tirabais con pistola por la ventana?”
D. Fausto contestó: “Nosotros no tenemos armas”.
“¿Quiénes sois?, preguntó de nuevo con voz atiplada e insolente un mozalbete imberbe, que parecía ser el jefe de aquel grupo de bandoleros.
Y volvió a contestar D. Fausto: “Yo soy sacerdote. Los demás ya los veis, trabajadores honrados, pobres obreros y pacíficos vecinos”.
“¡Ah!, entonces tú eres el que nos tiroteaba desde el tejado y las ventanas. Está bien, ya ajustaremos cuentas”.
Y dirigiéndose a los demás, exclamó con voz autoritaria: “¡Camaradas, prendedlos a todos, que son fascistas muy peligrosos. Deprisa, vamos, atadlos y a la cárcel con ellos!”

 Los atracadores registraron a todos, pero apenas encontraron dinero. Recorrieron la casa usurpando cuadros y enseres. Del Sr. Palomino, ebanista, se llevaron muebles nuevo de mucho valor.
Y ordenaron a D. Fausto salir camino de la Diputación Provincial, cuyos sótanos habían habilitado para cárcel. Acudieron las mujeres de la casa en que estaba D. Fausto con sus amigos, se alborotaron y presas de pánico quedaron como petrificadas. D. Fausto quiso despedirse de su madre, pero le dieron un empujón por lo que hubo de limitarse a decir: “Madre, llevo tu fotografía”. Hubo escenas dantescas, horrorosas, de infierno. Los milicianos, más que personas, parecían y acataban como lobos.
Aquel día comenzó el martirio de las voluntades y las almas. Como D. Fausto tenía la fotografía de su madre, se la usurparon para más tortura.
Joaquín Arrarás y Luis Jordana, en el libro titulado “El sitio del Alcázar”, dicen que en los sótanos de la Diputación Provincial con Luis Moscardó estaban “el deán de la Catedral, Sr. Polo Benito, tres sacerdotes más, dos de ellos apellidados Páramos y otro nombrado D. Fausto, que edificaba a todos por su temple, por su serenidad y por su intrepidez”.
Desde el 23 de julio hasta el 26 que fueron trasladados a la cárcel, los tuvieron incomunicados con el vecindario. Angelita era la encargada de llevar y traer las muchas, en las que enviaban y recibían alguna breve misiva. D. Fausto recomendaba a su madre que se cuidara y estuviese tranquila.
Los compañeros tenían esperanza de salir de la cárcel, pero Fausto estaba convencido de que fusilarían. Les daba ánimo a todos, les rezaba el rosario, cantaba canciones religiosas. Era el padre de todos, el ángel tutelar; les infundía cristiana fortaleza y conseguía que sonrieran escuchando a D. Fausto y demás sacerdotes de Cristo. Se repetían las milenarias historias de los mártires de los primeros siglos.
Estamos siguiendo al biógrafo de D. Fausto, quien nos emociona al relatara escenas crueles, macabras, soeces y de infierno. Pero suprimimos muchos detalles verdaderamente luctuosos y amargos.
Largo Caballero se instaló en el Palacio Arzobispal para robar cuadros y objetos de valor. También las oficinas de la F. A. I. como de la C. N. T. Los milicianos celebraban sus triunfos con vergonzosas orgías, con banquetes y embriagueces.
De repente llegó un autobús, se dio una voz de mando y todos los milicianos se abalanzaron a él; y al mismo tiempo tres aviones nacionales dejaron caer sobre ellos varias granadas, causando muchos muertos y heridos.
Mientras tanto la madre de D. Fausto, en una de las retiradas habitaciones, sufría, lloraba y rezaba sin apenas poder comer ni beber.

Don Fausto presentía este final sangriento desde antes de entrar en la cárcel. Sus últimos días fueron una ferviente preparación para el martirio.
Los milicianos atacaban con rabia el invicto Alcázar, donde se refugiaron el laureado General Moscardó y un grupo de luchadores heroicos. Trajeron expertos mineros de Asturias con toneladas de dinamita para volar el grandioso Alcázar. La respuesta de los sitiados fue siempre rápida y contundente. Los rojos querían vengarse fusilando a los encarcelados. Venganza miserable de cobardes. Pero desde dentro respondían con nuevos bríos, a las represalias de los milicianos.
Mutilaban bárbaramente a los reclusos para que, impresionados, se rindiesen; mas la bravura de los sitiados era invencible.
El 23 de agosto tenían setenta reclusos destinados a ser fusilados por sus fracasos. Entre ellos conocemos algunos nombres: Luis Moscardó, hijo del General; D. José Polo Benito, deán de la Catedral; D. Fausto Cantero y otros muchos que se disputaban el honor de ir al suplicio.
Lo llevaban atados con cuerdas de diez en diez. En la última decena iba el joven abogado, amigo de los sacerdotes. Y un miliciano cortó la cuerda, quedando los dos últimos detenidos, mientras dijo: “Por hoy ya hay bastante con esos, mañana mataremos a estos dos con muchos de los restantes”.
Era de noche. El silencio profundo. Solo se notaba el silabeo de los condenados que rezaban el rosario camino del paredón. En las afueras de la población, junto a la fuente Salobre, se detuvo la comitiva. Momentos de angustioso silencio.
Aprovechó el deán, José Polo Benito, que debían perdonarles las vidas para salvar las suyas, pero todo en vano. Insistió el Sr. Polo Benito diciendo: “Lo que hacéis con nosotros lo harán los nacionales con vosotros, que ya se acercan a pasos agigantados para tomar la ciudad y liberar el Alcázar”.
Ellos le respondieron: “Lo sabemos, pero si no cumplimos su orden, nos matarán a nosotros”.
Unos momentos después sonaron las detonaciones en el silencio nocturno y sesenta y ocho cuerpos humanos caían envueltos en sangre caliente. Sus almas de mártires cristianos volaron al cielo, donde a todos nos espera la eternidad. En el aire quedaban resonando los ecos de un ¡Viva Cristo Rey!, de aquellos mártires españoles que dieron su vida por salvar la nuestra.
¡Loor a los héroes! ¡Gloria a los mártires! ¡Viva Cristo Rey!
Tomada la ciudad, su hermana fue a recoger los restos mortales. Reconoció el cadáver, número 19, porque el calzoncillo estaba marcado con sus iniciales y en el calcetín tenía el rosario. Hoy reposan en el patio de entrada de la ermita del Cristo de la Vega.
En la parroquia de Villasbuenas de Gata hay una lápida con el epitafio siguiente:
 “A la memoria del mártir Don Fausto Cantero Roncero, hijo predilecto de esta localidad y beneficiado de la S. I. Catedral Primada. Murió por Dios y por la Patria, el día 23 de agosto de 1936. Homenaje de este su pueblo”.

Del cristiano matrimonio formado por D. Valentín Escobar de los Santos y de María Collado Mendoza. Ambos naturales de Villamuelas (Toledo) nacieron cuatro hijos, dos de ellos fueron sacerdotes, Darío y Marcos. Don Valentín fue durante muchos años maestro de niños en la localidad de La Guardia (Toledo). Desde 1875 a 1909. La huella de su dedicación a la enseñanza fue tal, que el colegio público de este pueblo sigue llevando su nombre, desde febrero de 1931. Por este motivo sus hijos, nacieron en La Guardia, a pesar de que toda su familia procedía de Villamuelas.

• DARÍO ESCOBAR COLLADO.

Nació en La Guardia (Toledo), el 17 de noviembre de 1879. Bautizado en la parroquia de La Guardia, el 23 de noviembre de 1879. Con el nombre de Darío-Gregorio. Ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1903.

Cargos ejercidos: Coadjutor de Gálvez, (Toledo) 1904. Coadjutor de Huerta de Valdecarábanos. 1907. Párroco de Almiruete.(Guadalajara) 1908. Párroco de Alocén Guadalajara) 1914. Regente de Villamuelas 1921. Capellán del Convento de Yepes 1927.Ecónomo de Las Herencias hacia 1933. Regente de Ventas de Retamoso en 1936.

Siendo regente de Ventas de Retamoso, se encontraba al iniciarse la persecución junto a su familia en Villanuelas.
Las circunstancias de la detención y martirio de don Darío son similares a las del párroco de Villanuelas, don Juan Aguado García-Alcañiz. Detenidos ambos por el comité local fueron conducidos andando hasta la estación de Huerta de Valdecarábanos. Una vez en el tren, en todas las estaciones del recorrido hasta Madrid, fueron objeto de toda clase de humillaciones  y vejaciones.  Testigo de este martirio hasta Madrid fue un vecino de Villamuelas, que viajaba en el mismo tren. Al llegar a la estación de Atocha fueron llevados a la Checa, instalada en el salón regio de la estación. El cadáver de don Juan apareció en el km. 7 de la carretera de Andalucía el día 9 de agosto. De don Darío su familia nada sabe, según el libro de Juan Francisco Rivera Recio, fue fusilado en Paracuellos del Jarama con su hermano Marcos, hacia el 4 de noviembre de 1936. Pero este dato es erróneo.

Las recientes investigaciones y averiguaciones nos hacen aseverar que en Paracuellos no fue fusilado, ya que no está allí registrado. Nos inclinamos a afirmar que hubo de recibir el martirio con don Juan, ya que si llegaron juntos a la checa de la estación de Atocha, juntos pudieron ser asesinados.

En el registro civil de Villaverde se localizó tras la guerra, la partida de don Juan, por averiguaciones que hizo la familia y por indagaciones recientes en el mismo registro, hemos visto que en una página antes que la inscripción de don Juan, aparece una partida de un hombre sin identificar,  encontrado en el mismo lugar día y hora que el cadáver de don Juan,  en esa fecha y lugar no hay ningún otro cadáver, sino en fechas posteriores. Por tanto podemos afirmar, apoyados por este documento y por las circunstancias de martirio de Don Juan, que don Darío fue asesinado junto al párroco de Villamuelas y abandonado su cadáver en el kilómetro 7 de la carretera de Andalucía, término de Villaverde, el 9 de agosto de 1936.

• DON MARCOS ESCOBAR COLLADO

Nació en La Guardia (Toledo), el 22 de octubre de 1883. Bautizado en La Guardia el 25 de octubre de 1883, con el nombre de Juan-Marcos,  siendo sus padrinos el párroco Don Marcos Cádiz y la hermana de éste, Cira Cádiz. Fue ordenado sacerdote el 15 de diciembre de 1907.

Cargos ejercidos: Párroco de Muriel y Sacedoncillo (Guadalajara) 1907. Regente de Ontígola  1916. Regente de Lezuza (Albacete) 1917. Párroco de San Bartolomé de las Abiertas, 1918. Regente de Huerta de Valdecarábanos, 1921. Regente de Villanueva de Bogas, 1922. Ecónomo de Humanes y Razbona (Guadalajara) 1924. Párroco de la Torre de Esteban Hambrán, en 1936.

El 22 de julio fue detenido en la Torre de Esteban Hambrán, de donde era cura ecónomo, a las veinticuatro horas fue puesto en libertad y ocho días después se le permitió irse a Madrid. Allí fue acogido en casa de unos conocidos de Villamuelas, que regentaban un comercio en el centro de la capital. Escondido durante semanas en el sótano de la tienda, decidió don Marcos salir de su escondite pensando que el peligro podría ya haber pasado, por lo que vivía con toda normalidad haciéndose pasar por un empleado de la tienda. Pero algún cliente tuvo que reconocerle, por que al poco tiempo se presentaron milicianos de Villamuelas buscándole y a pesar de estar escondido le encontraron y fue encarcelado.

Según la declaración de su sobrina Paz Escobar Chueca, hecha para la Causa General el 1 de mayo de 1939, declara que el 28 de agosto de 1936 fue detenido don Marcos, en la calle de san Bernardo, por las milicias de Villamuelas y conducido a la comisaría del distrito de  Universidad y que pudo visitar por última vez que a  su tío, el día 21 de octubre de 1936, en la cárcel de Porlier.

Emilio de Villa Inguanzo nació en Santander el 17 de julio de 1892 y fue  bautizado el 27 del mismo mes, en la Parroquia de Santa Lucía de dicha ciudad. Hijo de Don Ramón de Villa Llaca (natural de Piedra, Asturias) y de Doña Rita Inguanzo Parres (natural de Turanzas, también asturiana).

Vivió en Santander en el número 2 de la calle Lope de Vega, esquina al Paseo de Pereda. Sus padres le enviaron junto con sus hermanos Ramón y Julio, al internado de los Padres Jesuitas en el Colegio de San José, de Valladolid. Allí formó parte de la Junta Directiva de la Congregación Mariana del Colegio, donde también fue distinguido con la dignidad y cargo de cuestor de pobres, encargado de ayudar a los marginados y distribuir los fondos que se asignaban a tal fin.

En este Colegio estudió y terminó el Bachillerato y luego, al trasladarse su familia a Madrid, se matriculó en la Universidad Central, donde se licenció en Derecho. Empezó a preparar las oposiciones a notarías y, después de cumplir el servicio militar en el Regimiento nº 13 de Madrid, fue nombrado mediante oposición Notario de Leiro (Colegio Notarial de la Coruña), siendo destinado posteriormente, mediante concurso, a Cogolludo (Colegio Notarial de Madrid) y, por último, en el año 1927, fue nombrado Notario de Mora de Toledo.

En Mora instaló su vivienda y Notaría en la calle Ancha, en una amplia casa alquilada de dos plantas, jardín, corrales y lagar, típica del pueblo.

Su padre falleció en Madrid, el 4 de octubre de 1911 y su madre, Rita, falleció en Turanzas (Asturias) el 14 de julio de 1923. Unos días antes de fallecer, escribió  a sus cuatro hijos que le vivían la carta que por su importancia transcribimos a continuación:

JHS

A mis queridos hijos Luisa, Josefina, Julio y Emilio os recomienda vuestra madre mucha unión y cariño en el santo temor y amor de Dios. Que os conllevéis y ayudéis y os aconsejéis mutuamente. Que os respetéis unos a otros y no seáis ocasión de pena y ni disgustos entre vosotros. Que seáis humildes, caritativos y siempre muy honrados. Haced siempre el bien, consolad al triste  y en particular a las viudas y a los huérfanos y, si está en vuestra mano, interesaos por aconsejarles y dirigirles.

Procurad hacer cada día una obra de caridad, bien dando una limosna aunque sea pequeña o bien consolando o haciendo algún bien por Dios. Conservad siempre buen carácter, no hagáis sufrir a nadie. Procurad vivir alegres aun en medio de las contrariedades, pero esta alegría que sea santa, dirigiendo los ojos al Cielo que es nuestra patria.

Los que lleguen a formar una familia, que se penetren bien de las obligaciones que contrae como esposo, y como padre: sea muy fiel y cariñoso y trate con todo respeto, amor  y cariño a su esposa; y sea un buen padre, celoso de la educación de sus hijos. ¡Modelos de virtud seáis todos, hijos míos, cada cual en el estado que esté colocado!

Desde el Cielo os bendiga Dios N. Señor, como os bendice vuestra madre, que os ama con ternura y os tiene metidos en su corazón.
Os bendice nuevamente vuestra madre
                                                                                                                    Rita.   

Los consejos de su madre los tuvo siempre muy presentes y la educación familiar recibida juntamente con la impartida en el Colegio de San José fueron la base de su actuación familiar y profesional en los años de vida.

        Había contraído matrimonio en 1925 con Doña María Luisa Elízaga Ojeda, nacida en Madrid el 13 de mayo de 1900, de cuyo matrimonio nacieron seis hijos,  el mayor de ellos  nacido en 1927 y el último, en 1934.

Se hizo muy amigo del Siervo de Dios Agrícola Rodríguez y García de los Huertos, ecónomo y cura párroco de Mora (martirizado el mismo día 21 de julio de 1936 y que será beatificado en octubre de 2007)  y de Don Joaquín González de la Llana, coadjutor de la parroquia. Iban a dar conferencias en los pueblos de la provincia sobre la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente la contenida en la Rerum Novarum, de León XIII.

Preocupado por los problemas existentes entre jornaleros y terratenientes, luchó por conseguir la resolución de los mismos y para ello constituyó una especie de Comisión de arbitraje que, en los locales de la Iglesia, trataba de resolver dichas diferencias.

Trabajó sin descanso con los jóvenes de Acción Católica y hasta creó un equipo de fútbol, del cual fue su entrenador.

Aún cuando no pertenecía a ningún partido político se le notaba cada vez más preocupado por las noticias que le llegaban. Hablaba a sus hijos de las injustas diferencias entre las clases sociales, de la propiedad privada, de que se deberían ser más justos, de que todos los hombres son iguales y de cómo se debían preocupar por los demás.

Su esposa comentaba que una tarde, en su despacho en la Notaría, estuvieron reunidos el cura párroco y ocho de los amigos de D. Emilio. Luego se fueron todos menos uno, que allí se quedó llorando. D. Agrícola les había confesado a todos  y se fueron yendo, de dos en dos, a intentar impedir la quema de las iglesias del pueblo. Su esposa estaba muy orgullosa.

        Don Emilio tuvo que ir él solo a defender el Convento y Colegio de las Teresianas de Ossó. Estando en la calle, oyó unos pasos por detrás y, al volverse, vio a Isabelo Villarrubia, botones de la Notaría, un chaval de 15 años. Le mandó para su casa, pero el muchacho contestó: “-Don Emilio, su cadáver ahí y el mío, aquí”. Tanto D. Emilio como su esposa ponían siempre como ejemplo a Isabelo ante sus hijos. Los diferentes edificios religiosos no se quemaron.

        A los pocos días, un numeroso grupo de gente cantando la Internacional iba detrás de un ataúd  blanco y con una niña dentro, muerta, vestida de blanco y con el puño derecho levantado. Al pasar delante de casa, colocaron el ataúd de forma que se viese la cara de la niña. Sus hijos siempre quedaron impresionados por el recuerdo de esta escena. D. Emilio hizo a sus hijos rezar por la niña. Era la hija del jefe del partido comunista.

        Su hermano Julio llamó a D. Emilio desde Madrid para indicarle que cogiese a su familia y se fueran a Portugal, pero él dijo que no podía abandonar el Protocolo de la Notaría, y se quedaron.

        El 21 de julio se levantó muy temprano y despertó a toda su familia, mandando llevar a los niños al lagar con la niñera y con la orden de no salir de allí.

        Su hijo mayor no hizo caso y, en cuanto pudo, se fue a escondidas a una galería acristalada que daba al jardín y allí, escondido detrás de un sillón, veía a su padre paseando, con la cara muy seria y rezando el Rosario. Su madre estaba en el piso de arriba. Cuando terminó de rezar el Rosario, sacó del bolsillo el librito de oraciones dedicado a la Virgen y se puso a leerlo, caminando muy serio y despacio.

        Sonaron unos fuertes golpes en la puerta de la casa. Era una grande y fuerte puerta de madera. La golpeaban con objetos duros. Se escuchaban gritos y amenazas. D. Emilio se persignó y fue a abrir la puerta. Entraron en tropel muchas personas, apuntándole  con sus armas.  Con voz muy fuerte ordenó – “¡Aquí no!”. Su esposa bajaba por la escalera. Él se acercó y le dio un beso. Le dijo: “-Tengo que ir al Ayuntamiento”.

         Salió a la calle y, detrás, varias de aquellas personas muy excitadas. Finalmente se oyeron varios tiros. D. Emilio había obtenido la gracia del martirio por defender hasta el final su fe.

Los milicianos que se quedaron subieron con Doña María Luisa al piso de arriba y se les oía gritar y abrir armarios y cajones, desvalijando todo cuanto se encontraban.

Por la puerta de la calle, que continuaba abierta, apareció D. Dionisio Martín Tesorero, Juez de Mora,  que cogió a los seis niños y a su madre y los llevó a su casa, cuidando mirasen hacia aquella y no a la derecha, donde yacía D. Emilio en el suelo.

Al poco tiempo llamaron a la puerta de la casa del Juez preguntando por “María Luisa”. Era el sepulturero del pueblo. Al salir ella, le entregó una alianza y un escapulario diciendo, “-Esto era de su marido”. Doña María Luisa se desvaneció, cayendo al suelo.

La recogieron y llamó a Madrid, a sus hermanos, Julio y María Josefa. Vinieron en tren a buscarlos y los llevaron a su casa de Madrid. En dicha casa también se refugió Don Joaquín (el sacerdote de Mora de Toledo) y dos monjas del Convento de las Salesas, una de ellas hermana de Don Emilio. El Convento fue convertido en una famosa y terrible checa. Don Joaquín estaba disfrazado de carpintero y las dos monjas, de sirvientas. Don Joaquín daba clase a los niños y celebraba Misa en casa siempre que podía. Al marcharse, hizo entrega de un poema escrito de su puño y letra, que se transcribe, titulado “A los hijos del Mártir Emilio de Villa Inguanzo”. Don Joaquín murió posteriormente en aras de santidad.

A los pocos meses de comenzar la guerra, se quedó la familia sin dinero ya que a D. Julio, médico, no podían pagarle  sus clientes. Un día Doña María Luisa se encontraba muy angustiada y llamó a todos para rezar delante del escapulario de su marido, manchado de su sangre, pidiéndole su ayuda. Estando todavía de rodillas, llamaron a la puerta. Fueron a abrir Doña María Luisa y su hijo mayor, temiendo fuese los milicianos, que solían registrar frecuentemente la casa.

Abrieron la puerta y apareció un señor mayor vestido totalmente de negro. Miró a Doña María Luisa y sacando un sobre se lo entregó y, sin mediar palabra, se marchó. Ella abrió el sobre. Estaba lleno de dinero. Buscó al señor en la escalera pero había desaparecido. Fue donde estaban los demás contándoles, muy emocionada, lo sucedido. Todos dieron gracias a su padre.

Cuando terminó la guerra, tuvo que ir Doña María Luisa a Mora de Toledo, acompañada por su cuñado Julio, a reconocer el cadáver de D. Emilio y a declarar en el Juzgado sobre su asesinato. No quiso declarar en contra de nadie y dijo que  perdonaba a todos los culpables. Sabía quiénes habían intervenido y quiénes les habían mandado, pero nunca acusó a nadie.

Siempre pedía a sus hijos que perdonasen a los que habían asesinado a su padre. El cadáver de D. Emilio fue trasladado posteriormente a una capilla de la Iglesia de Mora de Toledo.

Casa donde vivía en Santander

Natural de La Alberca de Záncara (Cuenca) nació el 20 de mayo de 1905. Don Eduardo, huérfano de madre, fue niño del Beato Joaquín de la Madrid Arespacochaga. Se ordenó el 9 de diciembre de 1928, y, cantó misa en su pueblo natal el 18 de diciembre. Sabemos por el recordatorio de ese día que fue el Siervo de Dios Serapio García Toledano el orador de la primera misa. En dicha estampa se pide una oración por “el nuevo Presbítero, Superior y hermanos del Colegio de Huérfanos de la Inmaculada Concepción, de Toledo, quienes, con su solícita protección, han guiado al nuevo Presbítero desde su infancia hasta llegar a la altísima dignidad sacerdotal”.

Al estallar la guerra, siendo ecónomo de Carriches (Toledo), las autoridades republicanas le expulsaron del pueblo a él y a su anciano padre, con quien vivía. Se encaminaron a la población de Torrijos con ánimo de obtener un salvoconducto para trasladarse a Madrid, pero no lo consiguieron. Entonces también a pie se dirigieron a Escalonilla, donde Don Eduardo había sido coadjutor; mas no los aceptaron. Se volvieron a Torrijos y no mucho después eran detenidos y conducidos cerca de Albarreal de Tajo. Al darse cuenta que los iban a matar, el joven sacerdote abrazó a su anciano padre, muriendo así ametrallados. Era el 1 de agosto de 1936.

Su padre se llamaba Senén Martínez Martínez. El recordatorio de la misa de difuntos es sobrecogedor: … “ofrendando sus vidas por la religión y por España dieron su alma al Señor, víctimas de los enemigos de Dios y de la Patria. Inmenso es el dolor de sus familiares e inmensa también la dicha de contar entre los moradores del Cielo dos santos con palmas de martirio, un padre ferviente cristiano que da a Dios y a la Iglesia un hijo sacerdote, y un hijo sacerdote digno de tal padre, apóstol ardiente, padre de los pobres, modelo de virtudes. Padre e hijo murieron en estrecho abrazo al grito de ¡Viva Cristo Rey!”

Nació el 14 de enero de 1906 en Sonseca (Toledo). Sus padres se llamaban Modesto y Juana y tuvo tres hermanos: María, Aniceta y Nicolás. De condición humilde, recibió del Duque de Bailén la ayuda suficiente para poder realizar los estudios en el Seminario. Así lo podemos leer en su estampa de primera misa, donde se nos dice que fue padrino de honor Don José López de Haro en representación del Excmo. Sr. Duque de Bailén “protector del misacantano”.

Recibió la ordenación sacerdotal el 15 de abril de 1933. Ese año el Papa Pío XI había convocado un Año Jubilar con motivo del XIX centenario de la Redención. Como por aquel entonces sus padres vivían en Toledo, cantó su primera misa a los ochos días, el 23 de abril, en la parroquia de Santo Tomé.

Este joven sacerdote al estallar la guerra ejercía de párroco en Casasbuenas (Toledo). El 25 de julio fue expulsado de su parroquia, marchando a su pueblo natal. Más aquí vio que el peligro era mayor y se volvió a Casasbuenas. Según sabemos por declaraciones de su propia familia, será entonces cuando sus padres se trasladan a esta localidad para estar con su hijo.

Una familia amiga les aconsejó que se escondieran en un olivar próximo, y así permanecieron ocultos “algunos días” en el campo sin entrar en el pueblo. Las milicias descubrieron su paradero, y a primeros de agosto, milicianos de El Pulgar (Toledo) vinieron a por él. “Aparecieron unos individuos, con un coche, que arrancándoselo de los brazos de su madre” se lo llevaron al pueblo haciéndole escribiente del comité local.

La postulación conserva la fecha del martirio del 21 de noviembre de 1936. Gente del pueblo narró a la familia que en el momento del martirio, tras llevarle a una taberna, se mofaron de él y le obligaron a pisotear e injuriar a un crucifijo que habían tirado al suelo. Don Jesús se resistió, por lo que lo torturaron y atándolo a un caballo lo arrastraron por un camino. Por último lo mataron y tiraron a un arroyo.

Natural de Yepes (Toledo) había nacido el 15 de febrero de 1902. Hijo de Jesús García-Cabañas Ortega, de profesión jornalero y de Carolina Mohíno López, recibió las aguas bautismales el 21 de febrero. Vivían en la calle de la Fuente de Yepes. Tras realizar sus estudios sacerdotes en el Seminario de Toledo. Tras recibir el subdiaconado el 23 de septiembre de 1923 y el diaconado en 1924, fue ordenado sacerdote el 14 de junio de 1924, con dispensa de edad.

Entre sus primeros destinos está la parroquia de Valdenuño-Fernández (Guadalajara). A ella llegó después del concurso de parroquias celebrado en 1925. En 1935 toma posesión de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Quismondo (Toledo), donde destacó por su sencillez y por su caridad para con los más necesitados.

Al estallar la guerra, las autoridades republicanas primero le retuvieron en su propio domicilio, luego, el 27 de julio, le expulsaron del pueblo. Con un seglar de confianza caminó hasta cerca de Novés (Toledo); pero antes de llegar, le salieron al encuentro las milicias, que obligaron al acompañante a volver al pueblo, mientras ellos apaleaban a Don Ignacio, le robaban cuanto llevaba y al final le acribillaban a tiros.

PEDRO SANTIAGO GAMERO

Había nacido en Toledo el 14 de abril de 1893. Sus padres se llamaban Alejandro y Marta. Segundo de siete hermanos.
Tras su paso por el Seminario de Toledo, fue alumno del Pontificio Colegio Español de Roma. Allí recibirá la ordenación sacerdotal del Cardenal Rafael Merry del Val el 11 de marzo de 1917. Celebró su
primera Misa sobre el sepulcro de San Pedro en la Basílica Vaticana cuatro días después.
Una testigo, sobrina carnal del Siervo de Dios, recuerda que antes estuvo  destinado en la parroquia de Los Navalucillos. Por aquel entonces, escribió una novena a la Virgen de las Saleras, que todavía sigue usándose. Tras pasar por la parroquia de San Pablo de los Montes, finalmente fue destinado como ecónomo a la parroquia de Santa Leocadia, en Toledo. También fue profesor del Seminario Conciliar.

El 21 de julio de 1936, tomada la ciudad imperial por las fuerzas republicanas,  dejó la casa parroquial y se refugió en otra cercana con su hermano Aureliano. Pero, denunciada allí su presencia por alguien,  tuvo tiempo de huir y refugiarse con unos familiares del Siervo de Dios Benito Abel de la Cruz, Varaplata de la SICP de Toledo, éste había sido asesinado el 27 de julio. Dándose cuenta del riesgo en que ponía a esa familia, con quien tenía mucha relación, decidió regresar a la casa parroquial de Santa
Leocadia. Allí permaneció hasta que lo detuvieron el 17 de septiembre. Estuvo solamente tres días en la cárcel. El 20 de septiembre, sabemos que su  hermano le llevaba un paquete a la cárcel, pero cuando llegó le dijeron que ya no estaba. Acababan de fusilarlo. Los testimonios hablan de él como un hombre muy inteligente, gran orador y muy caritativo. Fue el último sacerdote toledano martirizado en la ciudad. Pero en gran parte de la diócesis proseguiría la  matanza hasta mediado 1937.

Bernardo, cuyos padres se llamaban Gregorio y Baldomera, era natural de Siruela (Badajoz) y había nacido el 21 de julio de 1901. Por la documentación que nos ofrece el Colegio Español de Roma, sabemos que cursó sus dos primeros años de Filosofía en el Seminario Conciliar de Toledo (1919-20 y 1920-21). Después el 18 de noviembre de 1921 ingresa en el Colegio Español de Roma, y en él permanecerá hasta el 30 de junio de 1926.

El curso 1923-1924 comenzó con la visita al Colegio Español de los Reyes de España. Bernardo se dirige a su abuela, pues por esa fecha ya había perdido a sus padres, para contarle todos los detalles. La carta lleva fecha del 23 de noviembre de 1923.

Alfonso XIII fue recibido por el Papa Pío XI el 19 de noviembre. La visita al Colegio Español de Roma la hizo junto con su esposa la reina Victoria Eugenia de Battenberg y el Presidente del Directorio militar, Miguel Primo de Rivera.

Bernardo le explica a su abuela que después de visitar la Basílica de Santa María la Mayor se dirigieron al Colegio, “donde les esperábamos con la alegría y el ansia natural… Al salir los reyes del auto… una tempestad de aplausos y vivas al Rey, a la Reina y a España atronó los aires… Ellos, entre tanto, sonreían satisfechos y nos decían frases cariñosas… no queriendo dejar pasar la ocasión de besar la mano a los reyes. Poco detrás, llegó Primo de Rivera... y las autoridades eclesiásticas en primera fila, los cardenales Enrique Reig y Casanova, arzobispo de Toledo; Rafael Merry del Val, secretario del Santo Oficio; Giorgi, Penitenciario Mayor; Mistrángelo, arzobispo de Florencia, Vico y Ragonessi ambos nuncios anteriormente de España. Además varios obispos, los embajadores de España en Roma, el Duque del Infantado, Milans del Bosch, etc. y toda la colonia española.

También el Beato Ricardo Plá Espí, secretario del Cardenal Reig y el Siervo de Dios Manuel de los Ríos Martín Rueda, cuya familia nos ha prestado esta fotografía.
 
“Habló primero el Sr. Rector, haciendo la historia del Colegio… después se cantó una jota aragonesa... Luego leyó un alumno una poesía, en que se recordaban las glorias de los españoles de otros tiempos, los derroches de piedad y de heroísmo de España… Terminó la poesía con un saludo al Rey y a la Reina, y pidiéndoles la concesión del título de Real a nuestro Pontificio Colegio. Después habló el Rey, diciéndonos que hacía mucho tiempo que conocía los triunfos del Colegio, que estaba orgulloso de nosotros, y pidiéndonos que donde quiera que después de nuestros estudios fuésemos establecidos, nos acordáramos de llevar el amor a España…

…Cuando contesten, cuéntenme muchas cosas de ahí. Den recuerdos a toda la familia y reciban un abrazo de su nieto, Bernardo”.

La siguiente carta que ha conservado la familia, también se la dirige a su abuela. Está fechada en Roma el 21 de marzo de 1926.

Como les había anunciado, el día de San José recibí la ordenación sacerdotal, y al día siguiente celebré mi primera Misa. ¡Qué alegrías y qué penas tan grandes he sentido esos días! Alegría por ver al fin realizados mis deseos de tantos años; por verme revestido de una potestad tan grande que no tiene su igual en la tierra; poder de hacer bajar a Cristo del cielo al altar y de ofrecerle allí al Eterno Padre como víctima inmaculada por los pecados de todo el mundo. Poder también de perdonar los pecados de los hombres, de modo que con esto y con lo anterior queda el sacerdote constituido mediador entre el cielo y la tierra, siendo a un mismo tiempo, representante de la cristiandad entera que, por medio de él, ofrece a Dios el debido sacrificio y de Dios mismo que, por medio de él, perdona los pecados y santifica a los hombres.

¡Cuán bueno se requiere ser para cumplir esta misión dignamente! Pidan ustedes a Dios por mediación de la Virgen de Altagracia, que jamás me deje de su mano para que no tenga nunca que avergonzarme de llamarme sacerdote.

Pero he sentido también grande pena por no poder estos días apartar un instante el pensamiento de los seres queridos, a quienes la muerte arrebató, que tanto hubieran gozado en un día como este. Sobre todo, no puedo apartar mi pensamiento de mi pobre padre, quien para no tener ninguna alegría en este mundo, se vio también privado de la de ver sacerdote a su hijo. Cierto estoy que desde el cielo, junto con mi madre, el hermano Lucrecio, la hermana Mónica y todos los demás parientes muertos, habrá asistido a mi primera Misa.

Si al menos hubiera tenido el consuelo de que ustedes hubieran estado presentes, pero también esto me faltó… Pero no por eso fue menos el fervor con que supliqué al Señor al tenerle en mis manos, a la vez que el descanso eterno para los muertos, toda clase de bendiciones para mi abuela, mis hermanos y toda mi familia. Me acordé mucho también del pueblo y de España, que los sentimientos de la región y de la patria nunca se sienten tan hondamente como cuando se está lejos de ellas.

Dios, sin embargo, ha querido concederme estos días aquí, alegrías muy grandes. La ordenación fue lo más tierno y conmovedor que imaginarse puede y después todo han sido fiestas y regocijos. Superiores y alumnos se esforzaban en ser los primeros en besar las manos y recibir la bendición de los nuevos sacerdotes, y en ir después a felicitarlos a sus cuartos.

Lo mismo en la Universidad, donde hasta los profesores no se desdeñaban de arrodillarse ante un pobre alumno, besarle las manos y recibir de él la bendición.

La primera Misa, como verán por las estampas, la dije en S. Gregorio. Escogí ese lugar por llamarse así mi padre y más principalmente porque, según una piadosa creencia debida a cierto hecho ocurrido en la vida de S. Gregorio, las misas allí dichas tienen eficacia especial por las almas del purgatorio. La apliqué, naturalmente, por mi padre y por mi madre, por quienes seguiré aplicando otras muchas los días siguientes. Luego les tocará el turno a los demás difuntos de la familia.

Me ayudaron a Misa dos seminaristas toledanos y me hizo de padrino un condiscípulo de Toledo también, que se ha ordenado de sacerdote conmigo. Los demás días me ayudarán otros paisanos, entre ellos uno de Badajoz, que es de un pueblo cerca del nuestro.

Quisiera escribir en particular a cada uno de los familiares… Hace varios días que tengo escrita la carta y no la he mandado antes por aguardar las estampas… Reciba un cariñoso abrazo de su nieto: Bernardo.

Tras su ordenación, sabemos por los testigos, que fue nombrado coadjutor de la parroquia de Santa Brígida de Peñalsordo (Badajoz) y párroco de Capilla, pueblecito también pacense. Después de dos años pasó a la parroquia de Novés y de allí sería trasladado al Seminario Menor de San Joaquín en Talavera de la Reina (Toledo), donde ejercía como profesor de latín y griego.

Cuando estalla la Guerra civil sabemos, por su familia, que escribió una carta a su hermano pidiéndole poder trasladarse al domicilio familiar en Siruela (Badajoz) para estar más seguro. Pero su hermano le informó que las cosas no estaban muy bien en el pueblo y que el 20 de julio habían sido detenidos el Siervo de Dios Prudencio Gallego Valmayor, capellán de las Franciscanas y el Siervo de Dios Ildefonso Nieto Ambrosio, párroco de Garlitos, que por ser natural de Siruela, se encontraba en el pueblo cuando le detuvieron. Esos días el párroco de Siruela, Don Pedro Manuel Perezagua estaba de vacaciones con su familia en Sonseca. Todos sufrirían el martirio después de Bernardo, los dos primeros el 18 de agosto y el párroco de Siruela el 9 de septiembre. Toda la información le llevó a desistir al sacerdote de dicha intención.

Entonces decidió refugiarse en la Casa de la Misericordia de la Plaza del Pan, también conocido como Asilo de la Misericordia, donde las Hijas de la Caridad ejercían su apostolado con los ancianos.

Después todo transcurrió muy deprisa. Según se sabe el Siervo de Dios Nemesio Maregil Azaña, que era regente de la parroquia de Sevilleja de la Jara (Toledo), movido por la amistad con Bernardo había acudido a refugiarse en el Seminario Menor de Talavera. Juntos se trasladaron al Asilo, donde pudieron celebrar y ejercer el ministerio. Sería aquí donde los dos jóvenes sacerdotes fueron denunciados por un anciano y detenidos el 3 de agosto.

Inmediatamente fueron llevados hasta las cercanías de Cazalegas (Toledo), y acribillados a balazos.

No queremos dejar de recoger en estas últimas líneas el agradecimiento a la Señora Orencia de Cazalegas, que ya falleció hace algunos años. Al llegar el mediodía viendo que los dos sacerdotes seguían tendidos en la carretera, ella misma los echó en una carreta, los tapó con una manta y los llevó al cementerio para darles sepultura. Durante toda la vida se preocupó de que el lugar sagrado que acogía los cuerpos de esos dos mártires estuviese limpio y con flores.

CIPRIANO BONILLA VALLADOLID

Nació en El Provencio (Cuenca) el 15 de abril de 1908. Cinco días después recibía las aguas del bautismo. Era el mayor de siete hermanos y sus padres eran modestos labradores de muy buenas costumbres.

Entró en el Seminario a los 11 años de edad en 1919. El 11 de abril de 1920 el Obispo de Cuenca, Wenceslao Sanguesa, le administraba el sacramento de la Confirmación. En el Seminario era muy apreciado y de la total confianza del Señor Rector, el Siervo de Dios Joaquín María Ayala, que también murió mártir durante los primeros meses del verano en la persecución religiosa de 1936.

Durante las vacaciones de verano, recuerda su hermana Petra, echaba una mano en casa en todas las tareas y ayudaba a su padre en la pequeña huerta que tenían; pero no descuidaba para nada sus obligaciones como buen seminarista.

Trabajador incansable en la parroquia, las veces que se ausentaba el sacristán, se quedaba al frente de todo contando con la total confianza del párroco. Se encargaba de hacer las catequesis con los niños de su Parroquia empleando toda clase de medios, incluso audiovisuales: aún se conserva la maquinita que usaba y que después emplearía siendo coadjutor en Corral de Almaguer.
Así fueron transcurriendo los años y él fue madurando cada vez más en su vocación, preparándose aún sin saberlo para el trance que le esperaba.

Antes de la Ordenación tuvo que hacer diez meses de Servicio Militar en Melilla: también aquí su ejemplaridad fue extraordinaria, siendo muy apreciado tanto por sus compañeros, como por sus jefes, ganándose la confianza de ellos. Le encomendaron la enfermería y en una ocasión por un accidente de un compañero que perdió un brazo, se le comisionó para que lo acompañara a la Península y lo entregara a sus padres.
Cuando Cipriano finalizó el Servicio Militar, volvió al Seminario para terminar sus estudios y recibir las Sagradas Órdenes. En la partida de bautismo se nos informa que recibió el subdiaconado el 20 de mayo de 1931.

Ungido sacerdote el 19 de diciembre de 1931, celebró su primera misa en la iglesia de Nuestra Señora de la Merced de Cuenca. La plegaria que reza en el recordatorio de su Primera Misa es la siguiente: "Pedid al Corazón de Jesús, por mediación del Inmaculado Corazón de María, haga fructífero el apostolado del nuevo ungido".

Tras la ordenación atendió la parroquia de Los Hinojosos (29 de enero de 1932) por enfermedad del párroco y de Villagarcía del Llano. Finalmente recibió el nombramiento como coadjutor de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Corral de Almaguer (Toledo). Este pueblo toledano entonces pertenecía a la diócesis de Cuenca.

        Por una crónica de la Acción Católica de Corral de Almaguer con motivo de la bendición de la bandera sabemos de su celo apostólico en la implantación de dicho movimiento, fundador de la sección masculina, fue nombrado Consiliario.

        Los testigos afirman que el Siervo de Dios era hombre de profunda oración, humilde, no le gustaban las alabanzas, caritativo, sacrificado en su ministerio por la salvación de sus feligreses, con muchas horas de oración y confesionario.

        "Cuando yo era joven, afirma una religiosa que declara como testigo, era mi director espiritual, entonces yo tendría unos veinte años. Fuera de confesionario no tuve ninguna relación con él. No obstante, puedo decir que era muy querido por todo el pueblo, en su modo de actuar se le veía la santidad que tenía. Ayudó a unas veinte jóvenes del pueblo que querían ser religiosas... era una persona muy buena... Como en mi casa no me dejaban ir a Misa, yo me arreglaba como podía para ir a comulgar. Siempre que iba a la iglesia lo encontraba allí de rodillas ante el Sagrario, dispuesto, a cualquier hora, a darme la comunión. Era un buen ejemplo de sacerdote".

        Por último, un sacerdote recuerda que "comencé a servir de monaguillo a lo seis años y cuando comenzó la persecución tenía siete. A todos los sacerdotes mártires de Corral los conocí, pero mi trato más entrañable se centraba en el Párroco D. Feliciano, un venerable sacerdote que mimaba a sus monaguillos y sobre todo en D. Cipriano, sacerdote joven que muy pronto entró en mi vida... De D. Cipriano tengo unas vivencias muy vivas. Todo el mundo se daba cuenta de la bondad de aquel sacerdote. Cuando a los diez años ingresé en el Seminario de Cuenca, el P. Espiritual D. Camilo Fernández de Lelis, condiscípulo suyo, siempre me lo recordaba y me incitaba a ser como él.

        Cuando llegó al pueblo yo le ayudaba todos los días a Misa. La primera vez que le ayudé, al tener que cambiar el Misal de la Epístola al Evangelio, como yo no lo hacía, se volvió a mí para indicarme que lo hiciera, al decirle que no podía -casi no alcanzaba al altar- lo hizo él amablemente y así ya todos los días. Luego lo contó en mi casa, y mi madre me lo recordaba con mucha frecuencia".

        El sacerdote Avelino Rodríguez y el seglar Antonio Mancheño, ambos corraleños y que han colaborado en la redacción de esta reseña, afirman que el Siervo de Dios "Cipriano Bonilla fue el primer sacerdote apresado y martirizado en Corral de Almaguer, y él único que bañó con su sangre el término municipal de su parroquia en el que fue asesinado. Después de entregar su vida sacerdotal entera durante cuatro años y medio con celo apostólico y abnegación de santo, Dios le concedió que también le entregara su sangre y hasta el último suspiro.

        Cipriano, como el Maestro, también tuvo su Camino del Calvario. Después de haber sido bárbaramente torturado durante muchos días en la cárcel, en la madrugada del 21 de agosto atado a una camioneta recorrió arrastrado su Camino del Calvario de once kilómetros hasta el lugar donde, si no llegó muerto, entregaría su último súspiro".

        Pero regresemos hacia atrás en el tiempo para recorrer ese funesto año de 1936.

        El tercer domingo de mayo, como era costumbre, se celebró la fiesta mayor en honor de la patrona, la Santísima Virgen de la Muela. Por la tarde, tuvo lugar la procesión que se desarrolló aquel día en medio de una expresión inusitada de fe y cariño hacia la Virgen de la Muela. Al día siguiente y durante algunos días más D. Cipriano fue retenido por las autoridades en la casa donde vivía.

        Otro testigo narra que cuando comenzaron los problemas (detenciones, expulsiones de congregaciones, concretamente los PP. Paúles de Cuenca) acompañó ante D. Cipriano a una señora para saber que suerte correría su hermano que era seminarista. "Él nos recibió enseguida y nos tranquilizó diciendo que con los del Seminario Diocesano nadie se había metido. Pero añadió, ya presagiando su martirio: "Se avecina algo muy duro y vamos a sufrirlo nosotros; yo ya sé porqué (se refería a que él había fundado en la Parroquia la Acción Católica y por ser sacerdote).Y todavía les dijo: -"¡Veremos cuántos apostatas habrá!"

        Finalmente estalló la guerra. Durante los primeros días de julio al aconsejarle algunas personas que dejara la parroquia y se marchara con su familia, él les contestó que como se estaba celebrando la solemne novena de la Virgen del Carmen, no quería dejar solo al anciano párroco, el Siervo de Dios Feliciano Montero. El 17 y el 18 de julio se sabe que estuvo en el confesionario desde primeras horas de la mañana, como era su costumbre. El 19 de julio las autoridades clausuraron el templo. Ya no se abrió más y al amanecer del día 21 detuvieron y apresaron a D. Cipriano.

        "En la última misa - refieren los testigos - nos dio la paz de manera muy sentida. En la iglesia tan sólo estábamos unas cuantas chicas, dos sacerdotes y algunas señoras. Desde dentro se oía que en la plaza había mucho ruido; tres mujeres que querían refugiarse en la iglesia fueron asesinadas en la puerta por los escopeteros milicianos. Los sacristanes se llevaron a D. Cipriano a su casa. Allí fueron a buscarle; él no puso resistencia, salió al encuentro como Jesús; así empezó su duro calvario".

        "Se lo llevaron a la cárcel, allí había varios presos del pueblo y delante de todos le obligaron a blasfemar y a renegar de Cristo, pero él no se rindió nunca; les dijo a los que lo martirizaban que no perdieran el tiempo con esas cosas, que jamás ofendería a su Dios, que era sacerdote para siempre. A partir de entonces todas las noches le daban palizas hasta dejarlo extenuado repitiendo que blasfemara, pero jamás salió de sus labios una sola queja".

        "Después, al día siguiente, amanecía recuperado. Viendo que les era imposible su muerte le aumentaron el sufrimiento,  no dejándolo descansar ni de día ni de noche. Le daban palizas sin parar y, como era pleno verano, en tiempo de siesta le llevaban a una era cerca del cementerio en medio de tres milicianos con escopetas, le hacían aventar trigo en una maquina vieja y cuando lo ataban le ponían con los brazos en cruz... después lo llevaban a la cárcel y repetían la misma operación".

        "Después de haber sido bárbaramente torturado durante muchos días en la cárcel, en la madrugada del 21 de agosto, la camioneta partió a toda prisa, ocupada por cuatro verdugos: tomaron la carretera que conduce al pueblo vecino de La Villa de D. Fadrique. Bordeando el río Riansares por el margen izquierdo D. Cipriano iba literalmente derramando su sangre. A su derecha quedó sobre el cerro, la ermita de la Virgen de la Muela, patrona de la localidad. Unos kilómetros después, enfrente de la casa de una finca que se llama el Monte del Alcalde, la cuerda se rompió y el cuerpo destrozado quedó abandonado casi en la misma puerta; sus verdugos no se habían percatado. Cuando se dieron cuenta de lo ocurrido dieron marcha atrás. Finalmente dos kilómetros más abajo, en una tierra que se llama de las Monjas, cercana al Puente de la Oveja sobre el Riansares, lo dejaron abandonado".

        En el tiempo que lo tuvieron en la cárcel dos mujeres le llevaban la comida. Familiares de estas mujeres declaran que al llegar un día "nos entregaron un pañuelo lleno de sangre y las gafas de D. Cipriano, acto seguido nos dijo el carcelero, que no le siguiéramos llevando comida, porque ya hacía tres días que lo habían matado

        Según se supo un padre que iba acompañado de su hijo menor de edad ocultamente habían presenciado el terrible suceso y, una vez que los verdugos abandonaron el lugar, se acercaron, hicieron una pequeña fosa y lo enterraron. Al terminar la guerra los jóvenes de la Acción Católica fueron a donde estaban sus restos, los desenterraron y envueltos en su bandera los depositaron en una Capilla, llamada desde entonces de los Mártires, de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Corral de Almaguer (Toledo), donde hasta ahora reposan.

Nació en Huete (Cuenca) el 18 de Noviembre de 1892. Hijo de Jesús Redondo García y Felisa Almonacid Castellanos. Fue el mayor de tres hermanos. Recibió las aguas bautismales en la Parroquia de San Esteban Protomártir, el 20 de Noviembre.

Con 12 años ingresa en el Seminario Diocesano de Cuenca, en el curso académico 1905-1906. Concluye su carrera eclesiástica con brillantes resultados académicos. Recibió la primera tonsura clerical y las órdenes menores el 9 de abril de 1916, es ordenado de subdiácono el 23 de septiembre de 1916. Recibe el diaconado el 24 de marzo de 1917 y el presbiterado el 2 de junio del mismo año.

Con fecha de 10 de mayo de 1917, se publica en el boletín eclesiástico de Cuenca la provisión de los curatos vacantes, asignándole la parroquia de entrada de Castillejo del Romeral (Cuenca).

Posteriormente, en el mes de diciembre de 1930 llega a la Parroquia de Miguel Esteban (Toledo), que entonces pertenecía a la diócesis de Cuenca. Aquí se distinguió por su caridad y celo apostólico hacia todos sin excluir a nadie . Junto con su  hermano José, enseñaron las primeras letras a muchos niños de Miguel Esteban, que durante el día tenían que ir a trabajar con sus padres al campo.

Ya antes de iniciarse la Guerra Civil, tuvo que soportar un trágico disturbio durante la procesión de Viernes Santo de 1932; unos individuos hicieron unos disparos con armas de fuego para alborotar y disolver la procesión, la gente  aterrada huyó, dejando a don Máximo prácticamente sólo; pero él no se amedrentó, negándose abandonar la procesión para refugiarse en algún lugar; restableció como pudo el orden procesional prosiguiendo hasta el final.

Según hemos podido ver en los periódicos de la época, -ya que estos sucesos llegaron a ser noticia en  la primera plana de los diarios comarcales y provinciales-, tal como El Castellano y El Pueblo Manchego, durante la revuelta se intentó agredir la imagen de la Virgen de la Soledad, los cronistas relatan que resultaron varios vecinos heridos y alguno de cierta gravedad, y en consecuencia, al día siguiente, la casa del pueblo fue asaltada y destrozada.
Al comienzo de la Guerra Civil, por su condición de sacerdote, Don Máximo y su familia tuvieron que sufrir diversos incidentes persecutorios y de acoso.

El libro Martirologio de Cuenca, de Sebastián Cirac Estopañán, nos cuenta que los miembros del Comité del Frente Popular le forzaron a que se despojara de la sotana y suspendiera todo culto cristiano; con mansedumbre y resignación cedió ante tales presiones.

Violentamente forzado tuvo que entregar las llaves de la iglesia.  Suplicó que le permitiesen ir, a al menos, para consumir el Santísimo Sacramento y evitar el sacrilegio. Una vez arrebatas de forma violenta las llaves y hechos dueños del templo, se cometió toda clase de sacrilegios, profanaciones y  devastaciones.

El 20 de julio fue detenido y atado de codos con sus familiares y otras personas, siendo llevados por cuadrillas de milicianos armados ante las casas de algunos vecinos como parapeto, para que se entregaran y se confiaran,  de que nada les iba a pasar.

Don Máximo fue encerrado en la iglesia convertida en cárcel, allí recibió fuertes maltratos y ultrajes que sufrió con paciencia y mansedumbre; exhortaba a los demás detenidos, para que tuvieran fe y conformidad en el Señor. Se dice que fue obligado a trabajar en faenas agrícolas y soportó otras vejaciones y maltratos públicos, impropios de su condición sacerdotal.

Finalmente el día 28 de julio de 1936, fue  conducido en un camión, con otros detenidos, en dirección a Madrid, donde fueron asesinados. De Don Máximo se dijo que murió haciendo la señal de la cruz.

Sus cuerpos se hallaron en el término de Vallecas. Así lo  atestigua el acta de defunción del  Registro Civil de Vallecas, realizada el día 30 de julio, aparte de  la sucinta descripción física y tipo de indumentaria que llevaba, constata lo siguiente: “...fallecido en el Kilómetro 10 de la carretera (de Castellón) del día 28 de Julio actual a las 16 horas a consecuencia de fractura de la base del cráneo..... consignándose además que se encontraron unas notas, un rosario y otros objetos siendo a deducir por su aspecto sacerdote”.

Ignorando su identidad fue inhumado el día 29 de julio de 1936, en una fosa común, con otras victimas. Una vez finalizada la contienda pudo identificarse su cadáver, siendo trasladado a una nueva sepultura propiedad de la familia, en el mismo cementerio de Vallecas.

Manuel nació en Talavera de la Reina en 1907 y desde muy pequeño había sido educado por sus padres en el amor a Dios y a la Iglesia; formación que continúo con los Padres Salesianos, que por entonces eran los que estaban al frente de la Fundación Santander. Hizo su Primera Comunión en la Capilla de los PP. Salesianos el 18 de abril de 1915.

En 1917 comenzó los estudios del Bachillerato, distinguiéndose por su talento y por su memoria prodigiosa. Siguió después estudiando la carrera de Derecho, que cursó en Madrid, donde se licenció a los 19 años. Preparó más tarde, con ardor, las oposiciones de Registrador de la Propiedad, pero el ambiente de aquellos tiempos de la República, completamente contrario a sus ideales, que ya defendía, le hizo desistir de sus propósitos. Finalmente, regresó a su ciudad natal para establecerse en un modesto despacho de abogados que, poco a poco, fue acreditándose por su moralidad y su conciencia.

Entre sus primeras aficiones destacaba la del fútbol: Manolo Martín fue portero del Club Deportivo Talavera, la primera iniciativa seria y, sin duda, precursora del actual Talavera C.F. Jugaban en el Campo de Fútbol de Santa Clotilde, que se encontraba en una huerta de la calle Matadero, según informa “La Voz de Talavera”, en un recorte antiguo.

Pero, sin duda, fue la sección juvenil de la Acción Católica el objeto preferente de sus desvelos. Entusiasta y tenaz propagandista de ella, tomó parte en muchos actos públicos en Torrijos, Mora de Toledo o Guadalajara.

En la fotografía de grupo aparece el Beato Saturnino Ortega, arcipreste de Talavera de la Reina que fue beatificado el 28 de octubre de 2007, junto al Obispo auxiliar de Toledo, Monseñor Feliciano Rocha Pizarro. La foto es de 1933 y recoge el momento en que fue bendecida la bandera de la Acción Católica. El primero de los que están de pie empezando por la derecha es el Siervo de Dios José García-Verdugo Menoyo; el segundo es el Siervo de Dios Manuel Martín y el tercero es el Siervo de Dios Manuel de los Ríos Martín Rueda. Los tres, en el proceso de “mártires” iniciado en Toledo en 2002.

Nombrado vicepresidente de la Unión Diocesana de Toledo y Directivo del Centro de Talavera de la Reina, su entusiasmo por la Acción Católica le atrajo las iras y persecuciones de los enemigos de Cristo, por cuya causa tuvo el honor de ser encarcelado, antes del estallido de la guerra, en compañía de otros jóvenes católicos, después de un violento asalto al Centro de la Juventud Católica, donde él, en unión de los demás directivos, asumió toda la responsabilidad de lo que pudiera suceder. Y alentando a sus compañeros, que como él iban a ser encarcelados, les decía: “Imitemos el ejemplo que nos dio nuestro Divino Maestro, que por nosotros sufrió y murió”. Y, en efecto, en medio de una chusma salvaje que los amenazaba y hasta incluso les agredía, fueron conducidos a la cárcel. Entonces puede decirse que comenzó su martirio.

Meses después, cuando el 21 de julio de 1936 los marxistas se apoderaron de la Ciudad de la Cerámica, ese mismo día fue encarcelado y llevado más tarde al Hospital, por una congestión cerebral que sufría. Recuperado, fue devuelto a la cárcel. Los testigos declaran que una de sus hermanas, al ver los asesinatos que se estaban cometiendo y para prevenirle, le habló con temor de lo que pudiera suceder. Él con entereza contestó:“No me prevengas de nada, pues estoy ya sobre ello. Siempre he puesto en práctica lo que en nuestro himno cantamos: “ser apóstol o mártir acaso…”. Lo primero tengo la satisfacción de haberlo cumplido y lo segundo lo espero con alegría. Cúmplase la voluntad de Dios”. Allí mismo, en la cárcel, no dejó un solo día de hacer sus ratos de meditación, su rezo del rosario y demás prácticas religiosas.         Tras un mes de cautiverio, donde sufrió toda clase de humillaciones y ensañamientos por parte de sus carceleros, el 21 de agosto de 1936, un mes después de ser detenido y encarcelado, alcanzó la palma del martirio.         La familia conserva el nº 7 de la publicación “Signo”, que era el órgano de la Juventud de Acción Católica. Pertenece al mes de abril de 1937; no hacía ni un año del estallido de la guerra civil y quedaba mucho tiempo para que llegase el final del conflicto. En las páginas centrales, aparece la foto de Manuel Martín en un apartado titulado “Las legiones de nuestros mártires”.

Andrés nació el 1 de diciembre de 1920 en Novés (Toledo); sus padres se llamaban Leoncio y María Gloria. Pasó a vivir a Torrijos (Toledo) y tomó la primera comunión de manos del Beato Liberio González Nombela. Desde 1930 vivió en La Torre de Esteban Hambrán (Toledo).

En 1936, Andrés era un joven de 15 años, que parecía de más edad por su seriedad, honradez, amor al prójimo. Adoraba a sus padres y cuidaba y daba ejemplo a sus hermanos. Era un joven muy inteligente; hoy diríamos un superdotado.
        Los señores maestros de aquel entonces, D. Blas Herranz y D. Emiliano, le dijeron a su madre: “Andrés nos ha pasado, no hay tema que no sepa; no tenemos más que enseñarle”.

Con 15 años llevaba la contabilidad y la oficina de la fábrica de alcoholes de D. Isidoro Alonso.
       
Era un gran dibujante, tanto a carboncillo como al óleo, lo cual hacía a una gran velocidad. Dibujaba a la Virgen de Linares, patrona de La Torre, como si fuera una fotografía. En la casa pintó en el salón el Santo Cristo de Limpias, de tamaño natural en una de las paredes; al estallar la persecución, hubo que taparlo con un armario.

Era de una inteligencia y capacidad de trabajo tremenda. Además de la oficina de la fábrica, dirigía a los jóvenes para representar obras de teatro; lo único que hacía mal era cantar. Era presidente de la Juventud de Acción Católica de La Torre.

ESTALLA LA GUERRA

El 22 de julio de 1936, sobre las 18,00 horas, detuvieron a su padre y a otros treinta y dos más, trasladándolos a la cárcel modelo de Madrid.      Desde ese día pusieron dos milicianos en la entrada de la casa, día y noche, con la orden de prohibir la salida a su madre y a sus hermanos; sólo le autorizaban a Francisco para poder pedir comida por las calles a los conocidos. “Así estuvimos – narra su hermano Francisco - hasta el día 10 de octubre de 1936, en que pusieron en libertad a su padre y quitaron la vigilancia de mi casa”.

Andrés no salió de casa desde el día 22 de julio (Santa María Magdalena), patrona de la iglesia parroquial donde comulgó ese día.

El 23 de julio asesinaron a su amigo Daniel Ventero, también de la Acción Católica y a otros dos más, junto a la iglesia.

Al día siguiente por la tarde, en el patio de la casa –relata Francisco- vi y oí cómo mi hermano Andrés, sentado en una silla, tenía a mi hermano pequeño sentado en sus piernas y le decía: “Ricardo, tienes que ser muy bueno, tienes que querer mucho a papá y mamá y a los hermanos. Yo mañana (día 25) me iré muy lejos, al cielo, pero no te preocupes, yo pediré al Niño Jesús por ti; sé muy bueno”. Esto me sorprendió mucho y yo con mi inocencia se lo dije a mi madre, rompiendo la pobre a llorar”.

El 25 de julio, fiesta de Santiago Apóstol, a las 7,00 horas se presentaron varios milicianos en su casa llevándole detenido. Al doblar la esquina de la calle, le ataron las manos por detrás con alambre; su hermano Francisco lo vio porque salió detrás de él.

Sobre las 11,00 horas del mismo día, mi madre me dijo: “Paquito, hijo, vete a ver qué pasa con tu hermano”.

“Cogí de la mano a mi hermano menor Ricardo”, explica Francisco, que en aquel entonces tenía cinco años, “y nos fuimos hacia la plaza del Ayuntamiento. Al llegar junto a la iglesia, vi a una muchedumbre de hombres y mujeres; los dos pudimos comprobar cómo insultaban a Andrés, pegándole con palos, pinchándole con leznas y agujas con una soga atada al cuello. Llevaba la camisa llena de sangre, lo mismo que la cara y los brazos”.

“La chusma que lo rodeaba, gritaba: Blasfema contra Dios, contra la Virgen de Linares, y contra el Cristo”, mientras le pegaban y escupían. Mi hermano pequeño y yo mirábamos con estupor y en un momento volvió la cabeza y nos miró con cara de pena, y al mismo tiempo, con dulzura. Yo en aquel momento tenía once años pero jamás se me ha borrado la imagen”.

        Andrés Pérez y sus amigos, Sabas de 18 años y Pedro de 20, fueron llevados en varios vehículos al cruce de carreteras, llamado “Las Bolas”, con la carretera de Extremadura. Iban unos cuarenta hombres para asesinarlos.

Allí les dijeron que podían irse, que quedaban libres, a lo que mi hermano les dijo: “No lo hagáis, que os van a matar por la espalda”. A pesar de eso salieron corriendo y así los mataron.

Andrés estuvo de rodillas rezando y les dijo: “Ya me podéis matar, que Dios os perdone como yo os perdono”. Según estaba de rodillas le dispararon a los pies, muriendo desangrado. Los mataron a los tres en una viña al lado izquierdo de la carretera nacional N-V Madrid-Badajoz. La viña era propiedad de un señor del pueblo de las Ventas de Retamosa.
La muerte de Andrés y la de los otros dos jóvenes, la presenció un señor que sabía conducir turismos y le obligaron a conducir un vehículo marca Crysler, propiedad de D. Isidoro Alonso, dueño al mismo tiempo de la fábrica de alcoholes en la que trabajaba Andrés, y nos narró su martirio.
       
En el cementerio del convento hicieron una fosa a lo largo de la pared y allí los tiraron.

ÚLTIMOS RECUERDOS:

• En el año 1937 ó 1938 (no sé la fecha exacta), sí recuerdo que me dieron permiso en el seminario de Toledo (por entonces el declarante era seminarista) para el traslado de los restos del cementerio a la iglesia parroquial. Creo que estaba de Cardenal Primado el Dr. Gomá, y de Obispo Auxiliar el Dr. Modrego. Por orden del Señor Obispo, pusieron el féretro de Andrés arriba del todo, por si hubiera que sacarlo.

• “Un día en que acompañé a mi madre y fuimos a poner flores en el lugar donde sufrieron el martirio (se colocó una cruz que había hecho el padre de Andrés), llegó un señor y nos dijo: “Yo era el dueño de la viña, pero desde el asesinato de los tres jóvenes, aquí no se recolectará ni una uva, porque está regada con la sangre de los mártires. Puede usted hacer de la viña lo que le plazca”. Cosa con la que este señor cumplió.

Como queda dicho, el Siervo Andrés Pérez Fernández está enterrado en la iglesia parroquial de Santa María Magdalena de la Torre de Esteban Hambrán (Toledo).

Natural de Tembleque (Toledo) había nacido el 27 de septiembre de 1897, hijo de Torcián y de Mª de los Santos. Cuando aún no había cumplido su primer año de vida falleció su madre. Su padre, que regentaba en el pueblo una modesta tienda de ultramarinos, se casó en segundas nupcias con Encarnación Novillo, la cual trató a Ursinio y a Emiliana, hijos del primer matrimonio como a hijos suyos, educándolos con todo el cariño. Del nuevo matrimonio nacerían Nicasio, Joaquina y Concepción.

Ursinio fue desde niño despierto, inteligente y cariñoso. Poco a poco se fue desarrollando y acrecentando su vocación religiosa. Ingresó en el Seminario de Toledo. Su familia ha conservado esta fotografía del curso 1914-1915 y, junto a ella, tantos recuerdos de esa etapa. Toda la familia se sacrificó para que no le faltara de nada, aunque el joven estudiante se sabe que utilizaba los libros de sus compañeros para serles menos gravoso. Sus notas eran sobresalientes, obteniendo el consabido meritissimus.

Recibió la ordenación sacerdotal el 20 de marzo de 1920. Sus superiores le ofrecieron el quedarse como profesor en el Seminario pero él deseaba entregarse a las gentes en cualquier parroquia de la Diócesis. Fue destinado a las parroquias toledanas de Yepes y Santa Ana de Pusa. A Luliana y Centenera, en Guadalajara, trasladándose de una a otra a lomos de un burro para poder atenderlas. Más tarde ocupó una capellanía de monjas en Talavera de la Reina (Toledo). De allí pasó a Huecas (Toledo) y, finalmente, cuando estalla la guerra ejercía el ministerio como párroco de El Romeral (Toledo).

Al ser liberada Toledo, se encontró una carta dirigida al Arzobispado de Don Ursinio, que la firmaba como regente de la parroquia, con fecha 31 de julio de 1936. En ella daba cuenta de que el 22 de julio la autoridad republicana le requisó todas las llaves del templo y ermitas, y le dijo que se recluyera en su casa; habiendo impedido con energía que las  milicias le ejecutaran, como pretendían. Pero luego le pidieron que les entregase las llaves de la casa rectoral y que se ausentase del pueblo por su propio bien; y por esa causa se trasladaba a su pueblo natal, esperando instrucciones. Naturalmente, esa carta no tuvo respuesta.

Así pues, el alcalde de El Romeral le pidió que abandonara el pueblo y se marchara con su familia, puesto que corrían rumores de que iban a empezar a matar curas, y él ante esta situación se sentía impotente y no podría defenderle, aunque ya lo había hecho anteriormente. Ursinio se dirigió a Tembleque y se refugió en casa de sus padres y hermanos. Durante unos meses, los milicianos le mandaron realizar las faenas del campo, como la siega.

En la madrugada del 4 de diciembre de 1936 llamaron a la puerta. Su hermana, Emiliana, cuando abrió, se encontró con un grupo de milicianos, haciendo un círculo, rifle en mano y apuntando a la puerta. “Venimos a por el cura”. Ursinio, con paciencia y resignación, marchó con ellos mientras el drama familiar quedó latente en la casa. Ambos hermanos estaban muy unidos, tras haberle acompañado Emiliana en varios de sus destinos, por lo que este momento fue tan impactante que la traumatizó de por vida.

Tras detener, seguidamente, a Don Vicente fueron conducidos al cementerio de La Guardia (Toledo). Junto a los dos sacerdotes los milicianos asesinaron también a la maestra del pueblo, Antonia González, según consta en la partida de defunción. Según se sabe Don Ursino, antes de morir, recriminó a los asesinos, que eran paisanos suyos, el crimen que estaban cometiendo. El martirio sucedió al comenzar el 5 de diciembre, aunque no se sabe la hora exacta.

También del Siervo de Dios Ursinio se sabe que transcurrido el tiempo, un día en que estaba reunida toda su familia, padres y hermanos, una de sus hermanas encontró en un bolsillo de su chaqueta un papel, a modo de testamento. La familia lo conserva como auténtica reliquia. En él decía:

“Ante las difíciles circunstancias porque atravesamos y que para mí acusan un seguro peligro de muerte por ser sacerdote, a falta de un testamento que os marcara ruta a seguir, hoy nueve de octubre de mil novecientos treinta y seis, en plena salud y plena lucidez de mis facultades, quiero dejar estas líneas de mi puño y letra para grabaros mi voluntad, que deseo cumpláis con el mayor escrúpulo:

1º. Tened por seguro que moriré con el pensamiento en Dios, en cuya paz quiero exhalar el último suspiro, con palabras de perdón para mis verdugos, a quienes no deseo otra cosa que la justicia de Dios. Pedir, por tanto, por mí en vuestras oraciones y no maldigáis a los asesinos que, ciegos, desconocen los altos designios del Creador.

2º. Vivid siempre en la ley divina, aunque os rodee una charca de corrupción y de impiedad, teniendo presente que todo es baladí y mísero ante la espiritualidad que nos informa, y que pasarán las generaciones y los tiempos más o menos hostiles a la religión católica, pero sólo ésta será imperecedera, capaz de mitigar los mayores sufrimientos y de llevar en todo momento la tranquilidad a los espíritus.

3º. Cuando sepáis mi fallecimiento, no lloréis; pedid por mí a Dios; no penséis en venganzas, confiad en la justicia divina que es la única indeclinable, aunque a vuestros ojos no aparezcan a veces sus destellos; no habléis con exceso que el silencio es tesoro de prudentes y prenda de circunspección que mucho os valdrá para conduciros sin tropiezos por el lodazal de esta vida miserable. Preocupaos la paz con Dios antes que los apetitos de justicia humana…

…Con la vista en Dios y en su justicia y roto el corazón por una brusca separación, os doy el último adiós, abrazándoos a todos con el espíritu y el alma. Dios sobre todo y no desesperéis, que el lazo de la caridad nos unirá para siempre en las mansiones de ultratumba”.

Vuestro hijo y hermano,       

      
Ursinio Pérez Chozas

Sus padres se llamaban Juan Antonio y Vicenta y los dos habían nacido en Villanueva de Alcardete (Toledo). Pero, al nacer su hijo, residían en Hontanaya (Cuenca) por cuestiones laborales, el padre ejercía de sastre y la madre era maestra de instrucción primaria. Nació el 7 de octubre de 1872 y, recibió los nombres de Sergio Eugenio en el día de su bautismo.

Destacaban en él la humildad, la sencillez y la servicialidad. Recibió la ordenación sacerdotal el año 1901. Pronto fue nombrado coadjutor de Villanueva de Alcardete, pueblo toledano que por entonces era de la diócesis de Cuenca.

Fue un gran apóstol, siendo por ello muy respetado por sus feligreses, que recurrían a él para sus necesidades espirituales y materiales, especialmente en aquellas ocasiones en las que podía ser perturbada la paz doméstica, precisando la autoridad moral de un sacerdote. Con prontitud acudía D. Eugenio a prestar ayuda aquellos feligreses agradecidos.

Llegó la contienda nacional y con ella la persecución religiosa. D. Eugenio pronto fue detenido y encarcelado. En la cárcel pasó unos días, metido en la checa instalada en la iglesia parroquial, donde le hicieron sufrir toda clase de vejaciones y malos tratos.

Puesto en libertad aparente, pues los feligreses lo defendieron, fue de nuevo detenido. Finalmente, la noche del 24 al 25 de agosto siempre será recordada: en la iglesia-prisión quedaban todavía seis personas: junto a Don Eugenio estaba el Siervo de Dios Santiago Mosquera. Éste contemplo destrozado el martirio inflingido al joven adolescente. Los detenidos fueron conducidos al cementerio de Villanueva de Alcardete (Toledo) para ser fusilados. Lo narra Fray Justo López de Urbel: «Ya están contra el paredón. Una descarga, dos descargas, y el crimen ha sido consumado».

RUFINO LÓPEZ-PRISUELOS GARCÍA-MAQUEDA

Nació en Villacañas (Toledo) el 19 de octubre de 1869, siendo bautizado en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, de la mencionada Villa, el día 20 del mismo mes y año, con los nombres de Pedro Alcántara Rufino.

Fue uno de los siete hermanos nacidos del matrimonio formado por Nicolás y Juliana, de profundas raíces cristianas, en cuyo ambiente fue recibiendo los principios de su formación cristiana, que dieron como fruto su vocación sacerdotal.

Ordenado sacerdote el 23 de septiembre de 1893, a los 24 años, tras sus primeros destinos, ejerció desde 1897 a 1903, como cura regente de la parroquia de Añover de Tajo (Toledo). Después fue coadjutor de la parroquia de Villacañas (Toledo) y capellán de las Hermanas de Nuestra Señora de la Consolación, religiosas fundadas por Santa María Rosa Molas, que habían llegado a Villacañas en 1914.

En la parroquia también ejercía de coadjutor el Siervo de Dios Emilio Quereda Martínez Fraguas.

El 2 de agosto de 1936 fueron detenidos todos los sacerdotes de la poblaci&